tag:blogger.com,1999:blog-72554023901482325782024-03-13T20:49:04.361-06:00LAS LETRAS DE BAAMLiteratura y música.Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.comBlogger6597125truetag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-73973909813495563252017-02-21T11:58:00.001-06:002017-02-21T11:58:59.685-06:00EL MUNDO EN MANOS DE UN IMBÉCIL, Augusto Isla Estrada<br />
<div class="_li _31e" style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; overflow: initial; position: fixed !important; top: -2749px; width: 1263px;">
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<li class="_42fz" data-id="1259134689"><a class="_55ln" href="https://www.facebook.com/messages/t/1259134689" rel="ignore" style="color: #333333; cursor: pointer; display: block; height: 32px; line-height: 32px; padding: 4px 0px; position: relative; text-decoration: none;"><div class="_55lp" style="padding-left: 8px; position: relative;">
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Zulai Marcela Fuentes</div>
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<a class="_3a-4 _5q85" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Nuevo mensaje" data-tooltip-position="below" href="https://www.facebook.com/notes/augusto-isla-estrada/el-mundo-en-manos-de-un-imb%C3%A9cil/200137953802491#" id="js_1y" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yk/r/qGrZyZw5di1.png"); background-position: -5px -41px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; color: #365899; cursor: pointer; display: inline-block; height: 26px; margin-right: 6px; text-decoration: none; vertical-align: top; width: 24px;"></a></div>
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<div aria-labelledby="js_4q" class="_4lmi _t04 _t05" data-ft="{"qid":"6389619114860169470","mf_story_key":"-7033163871073547605"}" data-reactroot="" role="dialog" style="background-color: white; border-radius: 7px; margin: 0px auto; min-height: 400px; padding-top: 40px; position: relative;">
<div class="_39k2" style="margin: 0px auto; padding: 40px 0px; position: relative;">
<div class="_16q8 _16q9" style="position: absolute; right: 14px; top: -34px;">
<span display="inline"><div class="_6a uiPopover _5pbi _cmw _5v56 _b1e" data-ft="{"tn":"V"}" id="u_4u_0" style="display: inline-block; opacity: 1; position: absolute; right: 0px; top: 0px;">
<a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" aria-label="Opciones de la historia" class="_4xev _p" href="https://www.facebook.com/notes/augusto-isla-estrada/el-mundo-en-manos-de-un-imb%C3%A9cil/200137953802491#" id="u_4u_1" rel="toggle" role="button" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y5/r/dDkQLtAAYw_.png"); background-position: -79px -196px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; color: #365899; cursor: pointer; display: block; height: 20px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; text-decoration: none; width: 20px;"></a></div>
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<div class="_4lmk _2vxa autofocus _5s6c" id="js_4q" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 40px; line-height: 48px; margin: 0px auto 12px; position: relative; width: 700px; word-wrap: break-word;" tabindex="-1">
El mundo en manos de un imbécil</div>
<div class="_2yud clearfix" direction="left" style="margin: 0px auto; width: 700px; zoom: 1;">
<div class="_ohe lfloat" style="float: left;">
<div class="_2yuf img _8o _8r" style="background-image: url("https://scontent.fmex5-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/14900353_107183059764648_7821950616124338439_n.jpg?oh=4d67abb9499c323dbb0649fa6e14eb40&oe=593473C7"); background-size: 24px 24px; border-radius: 13px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 0px 1px 1px inset; float: left; height: 24px; margin-right: 5px; width: 24px;">
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<div class="_3uhg" style="color: #90949c; float: left; font-size: 12px; margin: 4px 0px 0px 4px; text-transform: uppercase;">
<a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/augusto.islaestrada.5" style="color: #90949c; cursor: pointer; text-decoration: none; white-space: nowrap;" target="_blank">AUGUSTO ISLA ESTRADA</a><span class="_4_mg" style="padding: 0px 6px;">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/augusto-isla-estrada/el-mundo-en-manos-de-un-imb%C3%A9cil/200137953802491" style="color: #90949c; cursor: pointer; text-decoration: none;">MARTES, 21 DE FEBRERO DE 2017</a><span class="_4_mf" style="margin-left: 8px; text-transform: none;"><span display="inline"><a aria-label="Compartido con: Público" class="uiStreamPrivacy inlineBlock fbStreamPrivacy fbPrivacyAudienceIndicator" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Compartido con: Público" href="https://www.facebook.com/notes/augusto-isla-estrada/el-mundo-en-manos-de-un-imb%C3%A9cil/200137953802491#" id="u_4u_2" role="button" style="color: #365899; cursor: pointer; display: inline-block; text-decoration: none; zoom: 1;"><i class="lock img sp_Fwsqv52R1nf sx_e2895d" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y5/r/dDkQLtAAYw_.png"); background-position: -286px -226px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; bottom: -1px; display: inline-block; height: 12px; margin-bottom: -5px; position: relative; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></span></span></div>
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<div class="_39k5 _5s6c" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; line-height: 28px; overflow: hidden; padding-bottom: 60px; position: relative;">
<div display="block">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxp" style="font-style: italic;"> </span></div>
<pre class="_19ik" dir="ltr" style="background-color: #f6f7f9; margin: 40px auto; padding: 16px; width: 700px;"><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"><span class="_4yxp" style="font-style: italic;"> Subiré a los cielos, alzaré mi trono por encima de </span></span><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"><span class="_4yxp" style="font-style: italic;"> las estrellas de Dios, pondré mi trono sobre </span></span><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"><span class="_4yxp" style="font-style: italic;"> la asamblea divina, en el extremo norte, subiré a </span></span><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"><span class="_4yxp" style="font-style: italic;"> la cima de las nubes, seré como el Altísimo. </span></span><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;"> Isaías (14, 13-14)</span></pre>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Aaron James es un joven doctor en filosofía por la Universidad de Harvard y actualmente profesor de la Universidad de California, Irvine. Por extraño que parezca su especialidad es <span class="_4yxp" style="font-style: italic;">imbecilología</span>. Quiero decir el estudio de los imbéciles. El año pasado publicó un libro que lleva por título <span class="_4yxp" style="font-style: italic;">Trump. Ensayo sobre la imbecilidad. </span>El contenido del libro no es un denuesto, sino una caracterización. El imbécil, en este caso Donald Trump, es una persona, si así pudiéramos llamarlo, que cree tener derecho a todo lo que le viene en gana; que se considera inmune a la crítica y la protesta. Pues que es de tal modo especial que está por encima de las normas, sin más razones que aquellas esgrimidas por la soberbia: “Soy rico, soy triunfador, soy el mejor.” El imbécil se exhibe, llama la atención, entretiene: se comporta como un payaso bobo. Trump es un imbécil de éxito. Conducía un <span class="_4yxp" style="font-style: italic;">reality show </span>que le daba la fama, basada en su comicidad y su riqueza: es un bufón mediático, siempre asido de su fortuna: “Soy un triunfador colosal”. Sin embargo, de ahí no pasaba. Dice James que “todo apunta que su apuesta por la presidencia comenzó cuando, durante la alocución de la cena de la Asociación de corresponsales de la Casa Blanca celebrada en abril de 2011, el presidente Obama se mofó de su gusto por la decoración estridente, su obsesión con los falsos rumores y su espectáculo televisivo. “Era un chiste que también se refirió a que Trump tal vez jugaba con la idea de su candidatura, a sabiendas que “no podría con ella”. Lo peor es que pudo llegar, a pesar de que su discurso es un desastre, sin articulación, sin el menor respeto a la verdad, ya que sólo le importa el efecto que produce en sus oyentes. ¿Qué le permitió ese salto al mundo político? El circo en que se ha convertido la política estadounidense; ese nivel de degradación que finalmente no es responsabilidad de este payaso bobo-imbécil que se dio el lujo, en la celebración de su triunfo en las elecciones primarias de hacer la publicidad del agua mineral, el vino, los bisteces que llevan su nombre: sí, los trozos de carne de la marca Trump. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La definición que ofrece James de Trump es lapidaria: “es a la vez un hombre espectáculo, un maestro del menosprecio, un payaso bobo sin ninguna consideración cívica, sexista, racista, xenófobo, aquejado de ignorancia selectiva, autoritario, demagogo, una amenaza para la república y un imbécil.” ¿Un fenómeno nuevo? Sí, el de la era del entretenimiento en la red, de la confusión entre lo virtual y lo real, del gobierno desde el twitter: era del abuso del improperio, la trivialización del diálogo con la sociedad, la falsa disyuntiva -a lo Hobbes- entre la anarquía y el orden despótico, No es un manipulador, pues está convencido de sus tonterías: de que todos abusan de su pueblo, de que el calentamiento global es una patraña, de que su país volverá a ser grande. De tal suerte que no hay modo de negociar con un imbécil de esa envergadura, pues es muy probable que al intentarlo “se esfume la dignidad para dar paso a una sensación desconcertada de incapacidad” en palabras de Aaron James. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Todo le favorece: un capitalismo estadounidense en plena crisis. Desigualdad social creciente, exenciones fiscales para empresas y minorías selectas, decadencia sindical, fuga de capitales… ¿Hay alguna esperanza? Para James, sí la hay. Se trata de restaurar el tejido social, repensar a Rousseau y su idea del <span class="_4yxp" style="font-style: italic;">contrato social; de </span>confiar en el voto popular y, por tanto, abandonar la democracia indirecta que los padres fundadores de esa nación concibieron justamente para evitar el populismo que -ay, las paradojas de la historia- hoy día hunde a ese país y el mundo con la llegada de este déspota abominable, sordo a las voces de sus iguales, desatento a esos dos mandamientos que, a juicio de James, suscribiría el mismísimo Abraham Lincoln: “no dividirás a la población, no manifestarás desprecio por ninguna persona o colectivo y respetarás sus opiniones”. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Dentro de todo, cabe pensar que Trump se ha convertido en una “una fuerza para el bien”. Quiero decir, con James, que ese desalmado pone la republica que lo llevó a la cima, y al mundo, en alerta. Pensemos en México cuya dependencia desnuda nuestras debilidades. Si queremos ser libres tenemos que explorar otros senderos. Ser libres, decía Jean Paul Sartre, es decir <span class="_4yxp" style="font-style: italic;">no</span>; alejarse, diría yo, de ese imbécil que apesta, “esclavo de sus pasiones, modelo mismo de su falta de libertad.”</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-15028378202304760062017-02-21T11:20:00.003-06:002017-02-21T11:20:53.221-06:00DE VELÁZQUEZ Y CERVANTES, Jorge León Gustá (Revista Las Nueve Musas) <div class="firma" style="background-color: white; color: #a70b0b; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 5px 7px 0px 0px; padding: 0px;">
Jorge León Gustá</div>
<div class="fecha" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 0.9em; margin: 0px 0px 15px; padding: 5px;">
Domingo, 19 de febrero de 2017</div>
<div class="mainnewtitleup" style="background-color: white; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
<img src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8185.jpg" style="border: 0px; max-width: 670px; vertical-align: middle;" /></div>
<div class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="antetitulo" style="background-color: white; color: #a70b0b; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
REALIDAD ENVOLVENTE</div>
<h1 style="background-color: white; color: #062e5e; font-family: 'Patua One', Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 39px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
De Velázquez y Cervantes</h1>
<div class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="ACCIONES_ICONOS" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 0.8em; margin: 10px 0px; padding: 5px 0px 0px;">
<div class="ICONOS_1" style="float: right; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; width: 120px;">
<a href="http://lasnuevemusas.com/not/10149/alfonso-borrell/" id="accion_siguiente" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -96px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="» Alfonso Borrell"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/not/10144/la-importancia-del-testimonio/" id="accion_anterior" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -80px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="« LA IMPORTANCIA DEL TESTIMONIO"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomout" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -64px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A-]"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomin" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -48px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A+]"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_comentar" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -32px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="¡Deje su comentario!"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_imprimir" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -16px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="Imprimir"></a></div>
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<iframe data-gapiattached="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1487696026952" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1487696026952" ng-non-bindable="" scrolling="no" src="https://apis.google.com/se/0/_/+1/fastbutton?usegapi=1&size=medium&hl=es&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&url=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10148%2Fde-velazquez-y-cervantes%2F&gsrc=3p&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fscs%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fk%3Doz.gapi.es.YeYPs1fRKHU.O%2Fm%3D__features__%2Fam%3DAQ%2Frt%3Dj%2Fd%3D1%2Frs%3DAGLTcCN435GAqZeubQi2_rcH9Y3EGLeo8w#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled%2Cdrefresh%2Cerefresh&id=I0_1487696026952&parent=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&pfname=&rpctoken=40050816" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
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<div class="TEMASNOTICIAS" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; color: #585858; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 10px;">
<span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;">Noticia clasificada en:</span><span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;"><a href="http://lasnuevemusas.com/tm/tema/258/artes-plasticas" style="color: #666666; font-weight: normal; text-decoration: none;">Artes plásticas</a></span><span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;"><a href="http://lasnuevemusas.com/tm/tema/100/ensayo" style="color: #666666; font-weight: normal; text-decoration: none;">Ensayo</a></span><span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;"><a href="http://lasnuevemusas.com/tm/tema/101/narrativa" style="color: #666666; font-weight: normal; text-decoration: none;">Narrativa</a></span><div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="background-color: white; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div class="entradilla" style="font-weight: bold; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Como Velázquez, Cervantes se nos cuela en su propia ficción. Pero esto es solo el principio del intento de trascender el espacio de la novela, como quien intenta saltar el límite del marco. Al empezar la segunda parte, don Quijote está reponiéndose de los esfuerzos realizados en la salida anterior.</div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="background-color: white; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<em>para <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Blecua" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><strong style="font-style: normal;">Alberto Blecua</strong></span></a>, en recuerdo de un conversación en El Yate</em></div>
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</div>
<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 612px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 500px;">
<img alt="De Velázquez y Cervantes" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_8179" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8179.jpg" style="border: 0px; height: 612px; vertical-align: middle; width: 500px;" title="Pere Borrell del Caso – “Huyendo de la crítica” (1874, óleo sobre lienzo, 76 x 63 cm, Colección Banco de España, Madrid)" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 500px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Pere Borrell del Caso – “Huyendo de la crítica” (1874, óleo sobre lienzo, 76 x 63 cm, Colección Banco de España, Madrid)</cite></div>
</div>
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En el Museo del Prado se cierra este mes una magnífica exposición temporal: <strong><a href="https://www.museodelprado.es/actualidad/exposicion/metapintura-un-viaje-a-la-idea-del-arte/1d0500f9-5f3c-4ad0-a345-5626e65fa702" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><em>Metapintura. Un viaje a la idea del arte</em></span></a></strong>. Su objetivo lo resumen un par de imágenes. La primera es el cuadro <strong><em>Huyendo de la crítica</em></strong>, que pintó Borrell y del Caso en 1874: un niño con aspecto picaresco, entre pilluelo y asombrado, saliendo del cuadro. Pone sus manos en el marco y avanza su pierna derecha, con la intención de saltar del mundo de la ficción al de la realidad, en la que vivimos nosotros, los espectadores. La otra es un <strong><em>Autorretrato</em></strong> de Murillo, pintado hacia 1680: de nuevo, el pintor posa su mano en el marco, como si su intención fuese ir más allá del espacio pictórico y trascenderlo.</div>
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De forma implícita, lo que estos cuadros nos dicen (y explora la exposición) es que el arte ocupa un espacio concreto, que se desarrolla en una dimensión diferente a la del espectador, el público: mientras este vive <em>en</em> la realidad, el arte la imita, la retrata, expresa la sensación que produce. Se trata, por tanto, de dos dimensiones distintas: el mundo real y el estético. Lo que plantea la exposición es un viaje por los diferentes intentos que se han hecho por romper estas barreras entre ambos.</div>
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<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 633px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 550px;">
<img alt="De Velázquez y Cervantes" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_8180" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8180.jpg" style="border: 0px; height: 633px; vertical-align: middle; width: 550px;" title="Murillo - Autorretrato " /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 550px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Murillo - Autorretrato </cite></div>
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Estos cruces entre el ámbito de lo real y el de lo estético son frecuentes en el arte y la literatura del siglo XX. Es la base del teatro de Pirandello, por ejemplo, y los posteriores intentos de acabar con la cuarta pared. Existe la falsa sensación de que estos juegos son propios de los modernos (y posmodernos), inmersos en un pensamiento crítico y teórico ya muy evolucionado, mientras que los antiguos, siempre con estilo clásico y normativizado no los cultivaron, ajenos a la reflexión y la teoría sobre el arte y la literatura. Nada más falso. Es cierto que la Historia del Arte entendida como disciplina, nace en España con la obra de<strong>Jovellanos</strong> (1744-1811), según se muestra en <em>Metapintura</em>. Del mismo modo, quizá la consciencia de la Historia de la Literatura aparezca con Nicolás Antonio (1617-1684) y sus<strong><a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra/bibliotheca-hispana-vetus-sive-hispani-scriptores-qui-ab-octaviani-augusti-aevo-ad-annum-christi-md-floruerunt--0/" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><em>Bibliotheca Hispana vetus</em></span></a></strong> y <strong><a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra/bibliotheca-hispana-nova-sive-hispanorum-scriptorum-qui-ab-anno-md-ad-mdclxxxiv-floruere-notitia--0/" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><em>Bibliotheca Hispana nova</em></span></a></strong>, de finales del siglo XVII, los primeros diccionarios sobre escritores españoles desde la época romana hasta su presente. Pero la conclusión a la que llega el público de esta exposición es que los antiguos (Velázquez a la cabeza) reflexionaron con mucho detenimiento sobre su propio arte, utilizaron sus propias ideas teóricas como material de sus cuadros y supieron jugar adecuadamente con los recursos a su alcance, sus materiales y elementos constitutivos, para explorar las fronteras entre el mundo artístico y el real. </div>
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Lo interesante es que la muestra no se agota en el mundo del arte, sino que extiende su referencia a la literatura, que, con el <em>Quijote</em> a la cabeza, hace lo mismo desde su propio lenguaje y sus propias normas genéricas.</div>
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La comparación entre las diferentes formas artísticas resulta muy interesante, aunque hay que partir de las diferencias que las separan. En el Siglo de Oro (Cervantes y Velázquez coinciden en el tiempo), el pintor tenía una consideración social diferente a la del poeta, al menos en teoría. La pintura se consideraba un arte manual, mientras que el poeta participaba de la gravedad y la elevación de la Filosofía. El objetivo de tantos pintores (Tiziano, Velázquez, Rembrandt) es reivindicar su propia valía y dignidad más allá de lo meramente manual, mediante signos que los ennoblecían en sus propios autorretratos.</div>
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La segunda diferencia radica en la esencia de sus propias artes y su lenguaje. Como dijo Machado, la poesía es palabra en el tiempo. Entre otras cosas, nos da a entender que la literatura es un arte que se desarrolla y se disfruta (o consume, según las preferencias) a lo largo de un lapso temporal: la lectura del <em>Quijote </em>(o <em>Guerra y paz</em>) se desarrolla a través de un larguísimo número de horas. Un cuadro, por su parte, se desarrolla en el perpetuo espacio cerrado del lienzo. Su aprehensión es <strong>espacial,</strong> no temporal. Esto quiere decir que un cuadro puede verse en una ojeada global de 30 segundos o bien disfrutarse en toda su complejidad durante horas (incluso años, volviendo reiteradamente a él).</div>
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El desarrollo de estas manifestaciones artísticas en el tiempo o en el espacio confiere a ambas artes características diferentes, que nace de la diversidad de sus propios materiales: las palabras (como símbolos, comunican a través de la abstracción) frente al color (y las formas que expresan). Sin embargo, quizá por desarrollarse en un mismo momento histórico, presentan elementos en común que la muestra desarrolla ampliamente en la pintura y apenas esboza en la literatura, como es lógico. Por ello, quiero dedicar estas páginas a desarrollar algunas reflexiones que, desde la ladera de la Literatura, me ha suscitado la exposición de El Prado.</div>
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Empecemos por los retratos y autorretratos, que ocupan un lugar muy importante en la muestra. Los pintores representan a sus colegas o protagonizan ellos mismos sus cuadros. Ya hemos visto como Murillo se presenta trascendiendo el espacio cerrado del lienzo, posar la mano en el marco, de manera que juega “explícitamente con la tensión que se establece entre el <strong>carácter bidimensional</strong> del cuadro y la aspiración del arte a introducir la tercera dimensión y a prolongar incluso el espacio de la pintura hacia el espectador”, según se lee en el programa del espectador.</div>
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Los autorretratos, como obra de género, se adecúan al retrato en general: presentan la figura del personaje y muestran sus principales características, especialmente su poder económico o aquello por lo que ha adquirido fama. Así se retrata <strong>Tiziano</strong>, de perfil, mostrando su nariz aguileña y su cadena de caballero que lo ennoblece. O Rembrandt, que en uno de sus múltiples autorretratos (que no se incluye en esta muestra) se presenta con su mirada penetrante, ropa lujosa y el bastón de maestro que lo dignifica como maestro de la Academia de san Lucas.</div>
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<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 680px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 500px;">
<img alt="De Velázquez y Cervantes" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_8181" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8181.jpg" style="border: 0px; height: 680px; vertical-align: middle; width: 500px;" title="Tizziano - Autorretrato" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 500px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Tizziano - Autorretrato</cite></div>
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Cervantes también se retrata, y lo hace del mismo modo, en el famoso prólogo de las<strong><em>Novelas ejemplares</em></strong>:</div>
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“Este que veis aquí de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desembarazada, de alegres ojos y de nariz corva, aunque bien proporcionada, las barbas de plata, que no ha veinte años que fueron de oro; los bigotes grandes, la boca pequeña, los dientes ni menudos ni crecidos, porque no tiene sino seis, y ésos mal acondicionados y peor puestos, porque no tienen correspondencia los unos con los otros; el cuerpo entre dos extremos, ni grande ni pequeño; la color viva, antes blanca que morena; algo cargado de espaldas y no muy ligero de pies.</div>
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“Este, digo que es el rostro del autor de <em>La Galatea</em> y de <em>Don Quijote de la Mancha</em>, y del que hizo el <em>Viaje del Parnaso</em>, a imitación de <em>Cesar Caporal Perusino</em>, y de otras obras que andan por ahí descarriadas, y quizá sin el nombre de su dueño, llámase comúnmente Miguel de Cervantes Saavedra. Fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendió a tener paciencia en las adversidades. Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo; herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por haberla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos V, de feliz memoria.”</div>
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Su punto de partida es el retrato de personajes famosos que se incluía en sus elogios: partiendo de un supuesto cuadro (de ahí el inicio deíctico: “<em>este </em>que veis<em>...”</em>, se describen sus principales rasgos físicos, logros más relevantes y la personalidad del elogiado. Yo diría, y creo que es más que una suposición, que Cervantes parte del <em>Elogio</em> <em>al Marqués de Santa Cruz</em> que mi querido <strong>Cristóbal Mosquera de Figueroa</strong> incluyó en su <strong><a href="https://books.google.es/books?id=hCRaAAAAcAAJ&pg=PP12&dq=Comentario+en+breve+compendio+de+disciplina+militar&hl=ca&sa=X&ved=0ahUKEwjsgNKE7ZbSAhWKFiwKHSHZBOgQ6AEIGzAA#v=onepage&q&f=false" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><em>Comentario en breve compendio de disciplina militar</em></span></a></strong> de 1596. Cervantes conocía el texto, pues publica allí un soneto (“No ha menester el que tus hechos canta”). Y conocía al marqués, pues ambos participaron (cada uno en el lugar que le correspondía según la jerarquía militar) en la batalla de Lepanto.</div>
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Copio el texto y juzgue el lector las similitudes:</div>
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"Este capitán que veis cubierto de resplandecientes armas, grabadas de oro, con un bastón en la derecha mano, llegando con su siniestra a la espantosa celada, que con sólo el rostro y cabeza descubierta manifiesta los dotes de naturaleza, bienes y riqueza de ánimo, de cuerpo y fortuna, dotado de gentil disposición, proporción y simetría de miembros con aire y desenvoltura, de severo y grave semblante, la frente levantada, lisa y clara, que manifiesta magnanimidad, y con los ojos representa cuidadosa consideración y buen acogimiento, y en la forma de la barba, templadamente cubierta y rara, se nos pinta una efigie de Marte, o de los que nacen en su constelación. Sabed que éste es Don Álvaro de Bazán, primer Marqués de Santa Cruz.”</div>
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<img alt="De Velázquez y Cervantes" class="RichTextAlignCenter" id="IMAGEN_INSERTADA_8182" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8182.jpg" style="border: 0px; clear: both; display: block; height: 705px; margin: 4px auto 5px; vertical-align: middle; width: 450px;" title="" /></div>
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No es aparentemente un autorretrato canónico el que Velázquez se hace en <em>Las meninas</em>, pero participa de muchas de sus características: se pinta a sí mismo en su actividad más característica, aquella por la que pasará a la posteridad: pintando. Además, se presenta con la llave de ayuda de cámara a la cintura. Es tradición que la cruz de la Orden de Santiago fue pintada con posterioridad.</div>
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En su lugar de trabajo (<em>Los lugares del arte</em> titula una de sus secciones la muestra) se retrató de nuevo Cervantes, escribiendo en su estudio, intentando escribir el prólogo a la primera parte del <em>Quijote</em>:</div>
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“Muchas veces tomé la pluma para escribille [el prólogo], y muchas la dejé, por no saber lo que escribiría; y estando una suspenso, con el papel delante, la pluma en la oreja, el codo en el bufete y la mano en la mejilla, pensando lo que diría, entró a deshora un amigo mío...”</div>
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Al final del prólogo, se despide, explicando lo que va a presentar al lector, cuáles son sus personajes y las historias que va a encontrar, como Velázquez nos muestra su trabajo y qué está pintando, el retrato de los reyes, reflejado en el espejo central de <em>Las meninas</em>, o poniendo las manos sobre el marco, para trascender el espacio de la ficción hacia la realidad<em>.</em></div>
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“...verás, lector suave, [...] la historia del famoso don Quijote de la Mancha, de quien hay opinión, por todos los habitadores del distrito del campo de Montiel, que fue el más casto enamorado y el más valiente caballero que de muchos años a esta parte se vio en aquellos contornos. Yo no quiero encarecerte el servicio que te hago en darte a conocer tan noble y tan honrado caballero; pero quiero que me agradezcas el conocimiento que tendrás del famoso Sancho Panza, su escudero, en quien, a mi parecer, te doy cifradas todas las gracias escuderiles que en la caterva de los libros vanos de caballerías están esparcidas. Y con esto Dios te dé salud y a mí no olvide. Vale.”</div>
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<br /></div>
<blockquote style="border-color: rgb(204, 204, 204); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 5px; font-family: Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; margin: 0px; padding: 2px 8px 2px 20px;">
<h2 style="font-size: 1.66em; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
Entramos, de este modo, en aquello que más coinciden ambos artistas: lo que se ha llamado la <em>realidad envolvente</em>.</h2>
</blockquote>
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<br /></div>
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Velázquez llevó al extremo el juego entre el mundo retratado y la realidad en <em>Las maninas</em>. Para comprender el alcance de este cuadro, nada hay mejor que compararlo con otro similar de Goya, <em>La familia de Carlos </em>IV.</div>
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En <em>Las meninas </em> Velázquez se retrata a sí mismo pintando un cuadro. Lo que el espectador ve, en un principio, es la familia del rey que ha asistido a ver cómo están posando los monarcas. Por eso se le conoció durante mucho tiempo como <em>La familia</em>, pues en él aparece la infanta Margarita de Austria con su compañía (dama, dueña, enano, etc.) que ha venido a ver cómo posan sus padres ante el pintor real.</div>
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¿Dónde están sus padres, los reyes, la materia propia del cuadro? Evidentemente, no están. O sí: reflejados en el espejo central, aquel que focaliza todas las miradas, pues el punto de fuga central de la perspectiva frontal. Por tanto, la materia plástica, aquello que está pintando Velázquez, somos nosotros, es decir, los espectadores: el artista mira a su espectador, situado de frente.</div>
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Este magnífico artificio del ingenio, no fue comprendido, por ejemplo, por Goya: cuando pintó el retrato de <em>La familia de Carlos IV</em>, el artista se situó detrás de los retratados, para dejar huella de su trabajo. Pero no comprendió que los retratados no podían salir: los retratados deben de estar de cara al pintor. Nunca he entendido el error de Goya, pues parece que no hubiese hecho nunca un retrato: tanto los retratados como el pintor se sitúan en el mismo plano.</div>
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No así Velázquez, que entiende que debe jugar con dos planos, el de la materia plástica, los retratados, y el de la realidad, el pintor y las visitas que acuden a su estudio. Pero, por primera vez, los que aparecen en el cuadro no son los retratados; y los retratados se sitúan en el espacio de la realidad, pues es el espacio que ocupa el espectador del cuadro. Es a esto a lo que se refiere el término de la realidad envolvente: Velázquez ha superado la distinción de dimensiones para <em>envolver </em>al espectador en el cuadro. Este, al mirar el cuadro, se sitúa en el lugar que ocupan los retratados, y que se reflejan en el espejo, cosa que no comprendió Goya: en su cuadro, las dos dimensiones, la realidad y la materia pictórica, se sitúan en los planos tradicionales: el pintor y los retratados dentro del lienzo; el espectador, fuera de él.</div>
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<img alt="De Velázquez y Cervantes" class="RichTextAlignCenter" id="IMAGEN_INSERTADA_8183" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8183.jpg" style="border: 0px; clear: both; display: block; height: 450px; margin: 4px auto 5px; vertical-align: middle; width: 600px;" title="" /></div>
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El mismo artificio es el que logra Cervantes en el <em>Quijote</em>: romper la barrera entre la dimensión de la ficción de la novela y la realidad. Lo característicos de la novela –como la pintura- es la creación de un mundo, que vive en un espacio distinto a la realidad: la barrera entre ambas no llega nunca a cruzarse. Salvo en el Quijote. Primero, por la locura de su protagonista: confunde el mundo libresco de las aventuras caballerescas con el real. Este es el primer nivel. Pero sigue produciéndose en el plano de la ficción. Cervantes se las ingenia para que don Quijote, el personaje, invada de algún modo el mundo real, pues vive experiencias que también puede haber vivido este lector de la novela. Me explicaré.</div>
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<br /></div>
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Como dice el programa de mano de la exposición, “<em>El Quijote</em> es una «novela sobre la novela», que en su segunda parte contiene muchas referencias a la primera, y en la que desde casi el principio su autor utiliza la ficción de que la obra fue creada por Cide Hamete Benegeli, para tomar distancia de ella y tratarla como si fuera ajena.”</div>
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Efectivamente, desde el principio, aparece Cide Hamete Benegeli, ya en el capítulo IX de la primera parte, el historiador arábigo que narra los sucesos del ingenioso hidalgo. Los papeles se han de traducir de su lengua al castellano. El segundo autor utiliza esta traducción como fuente para narrar la historia. Él mismo nos explica en el capítulo IX de la primera parte cómo y dónde encontró estos papeles:</div>
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“Estando yo un día en el Alcaná de Toledo, llegó un muchacho a vender unos cartapacios y papeles viejos a un sedero; y como yo soy aficionado a leer aunque sean los papeles rotos de las calles, llevado desta mi natural inclinación tomé un cartapacio de los que el muchacho vendía y vile con carácteres que conocí ser arábigos. Y puesto que aunque los conocía no los sabía leer, anduve mirando si parecía por allí algún morisco aljamiado que los leyese, y no fue muy dificultoso hallar intérprete semejante, pues aunque le buscara de otra mejor y más antigua lengua le hallara. En fin, la suerte me deparó uno...”</div>
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Sobre este pasaje comenta el crítico Iglesias Feijóo: “Como en el prólogo Cervantes ha anunciado enigmáticamente que, «aunque parezco padre, soy padrastro de don Quijote», el lector se ve inducido a identificar al propio Cervantes. con este reciente autor segundo que ahora aparece comentando algunas circunstancias de la historia y, al fin, haciéndose con su continuación. Por tanto, nada impide que al «segundo autor» le llamemos Cervantes...”</div>
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<br /></div>
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Como Velázquez, Cervantes se nos cuela en su propia ficción. Pero esto es solo el principio del intento de trascender el espacio de la novela, como quien intenta saltar el límite del marco. Al empezar la segunda parte, don Quijote está reponiéndose de los esfuerzos realizados en la salida anterior. Recibe la visita de su joven vecino Sansón Carrasco, estudiante en Salamanca, que trae un libro recién publicado: la historia de las aventuras de don Quijote, contadas por Cide Hamete Benengeli.</div>
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A partir de este momento, los tres comentan el libro publicado, las aventuras narradas, y los personajes discuten sobre la veracidad de lo narrado en ella, o los errores que ha tenido el historiador arábigo al explicar los sucesos. Critican la inclusión de una novela independiente,<em> El curioso impertinente</em>, porque, sin ninguna relación con los personajes, rompe la unidad narrativa<em>.</em> Si nos fijamos, don Quijote da un nuevo paso para atravesar la frontera entre la realidad y la ficción: con este juego, los protagonistas empiezan a dejar de ser personajes de ficción para convertirse en seres reales de los que un autor ha escrito su vida y sus aventuras... ¡en algunos casos, con errores que no se ajustan a la verdad! Lo que les une al lector es que han hecho lo mismo: leer y comentar la primera parte del <em>Quijote</em>.</div>
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No contento con ello, Cervantes irá mucho más allá. En el capítulo 59 de esta segunda parte, don Quijote se detiene en una venta cercana a Zaragoza. Allí oye una discusión entre dos personajes que hablan sobre una segunda del <em>Quijote</em>. Nuestro ingenioso hidalgo se enfurece, pues lo que se explica en ese libro es mentira. Obsérvese: no se advierte de que ese libro lo ha escrito alguien plagiando los personajes, sino que los personajes son impostores, y los hechos explicados, falsos.</div>
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El resultado es que de nuevo, los personajes comparten una experiencia con el lector: leer y juzgar el apócrifo <em>Quijote</em> de Avellaneda. Además, de este modo don Quijote y Sancho resultan independientes de los libros que se han escrito sobre ellos, como si saltasen del cuadro, traspasasen el marco desde el lienzo a la realidad, como si discutiesen su sobre su propio retrato, y su existencia no se desarrollara en el espacio de la ficción sino en el mismo en el que se sitúa el lector.</div>
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Es el efecto de la <em>realidad envolvente</em>, como solo consiguieron crearla de forma magistral Cervantes y Velázquez. No son autores rigurosamente contemporáneos: cuando nace el pintor, el autor del <em>Quijote</em> tiene más de cincuenta años. Velázquez muere cuarenta y cuatro años después de hacerlo Cervantes. No creo que coincidiesen nunca, aunque entra dentro de lo posible que el pintor leyese el <em>Quijote</em>, como tantos otros en España. Pero de lo que no hay duda es que ambos participaron de un mismo mundo cultural, que se centra en Sevilla y la Corte, que les llevó a alcanzar unas metas comunes partiendo de formas artísticas diferentes. </div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-54623256182346108562017-02-20T12:08:00.001-06:002017-02-20T12:08:37.726-06:00FRONTERAS Y ESCRITURA, Juan Manuel Roca (La Jornada Semanal)<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
Fronteras y escritura</div>
<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 16.8px; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px 0px 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Juan Manuel Roca</span></div>
<div class="col-md-12" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; float: left; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 16.8px; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 788.266px;">
<div class="carousel slide" data-ride="carousel" id="myCarousel" style="background-color: #060606; box-sizing: border-box; height: 400px; line-height: 1; margin: 0px 0px 18px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="carousel-inner" role="listbox" style="box-sizing: border-box; margin: auto; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: center; width: 530.781px;">
<div class="item active" style="backface-visibility: hidden; box-sizing: border-box; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; perspective: 1000px; position: relative; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); transition: transform 0.6s ease-in-out;">
<img alt="SEM-1146-Pag6.jpg" height="349" src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/fronteras-y-escritura-6841.html/sem-1146-pag6.jpg-639.html/@@images/8b0db6b3-e8f8-4d5e-8f98-79404b42152f.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; line-height: 1; margin: auto; max-height: 390px; max-width: 100%; padding: 20px; vertical-align: middle;" title="SEM-1146-Pag6.jpg" width="620" /><div class="col-md-12" id="cap_bbc6bbc274e5444597ea4984ff40273b" style="box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-size: 1.3em; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 530.781px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Javier Téllez, One Flew Over the Void (Bala perdida) Cortesía el artista y Galerie Peter Kilchmann, Zurich</div>
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<a class="left carousel-control" data-slide="prev" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/fronteras-y-escritura-6841.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0%, rgba(0, 0, 0, 0) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: 0px; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/fronteras-y-escritura-6841.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/izquierda.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Previous</span></a><a class="right carousel-control" data-slide="next" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/fronteras-y-escritura-6841.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: auto; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/fronteras-y-escritura-6841.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/derecha.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Next</span></a></div>
</div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 20px; margin: 0px; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 15px;">
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
Las fronteras, podríamos decir una y mil veces, han sido territorios propicios para los genocidios y la promulgación de leyes deplorables, para el sojuzgamiento parcelado del hombre. Donde miremos hay fronteras, convenciones inicuas, fronteras visibles e invisibles, muchas de ellas erizadas de misiles y cañones. Ambrose Bierce, “el gringo viejo”, solía definir de esta manera el cañón: “instrumento empleado en la rectificación de las fronteras”.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
No hay geógrafos más nefastos que los que tienen <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ese instrumento retumbante como lápiz indeleble</span> para trazar linderos. Ni más peligroso que un <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">yankee</i> haciendo mapas. No se quedan atrás los hacedores de muros, desde Jericó hasta Berlín, cuyo largo paredón terminó por llamarse “el muro de la vergüenza”. El que pretende hacer Donald Trump podría ser llamado “el muro del sinvergüenza”: ni siquiera tiene el pudor de <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">recordar que su madre fue una inmigrante escocesa, </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">una paria llegada a Estados Unidos a buscar un mundo </span>de libertades que ahora su hijo enajena en nombre de una patria fraudulenta. Cómo no va a querer un mundo estrecho alguien de mente más estrecha aún, un nacionalista de los que creíamos extintos, sordo al afuera, atrapado en sí mismo entre las paredes de la ignorancia, el odio, la brutalidad y el cinismo.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Creo, y a lo mejor es el consuelo del acorralado, que al menos la escritura permite el salto fronterizo para vadear aduanas. Y que desde ella no podemos dejar de ejercer acciones dispuestas a sabotear la pasión de los que quieren un mundo en menguante, un desierto de seres aislados y fronterizos.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Todo esto me asalta mientras pienso en un artista venezolano, Javier Téllez, alguien que centra su obra en el irrespeto a las fronteras. Usa un cañón, ya no para rectificar las convenciones fronterizas según el diccionarista del diablo, sino para abolirlas, convertido en hombre-bala.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
En un extraño festival en Tijuana, Téllez cargó un cañón con su cuerpo y saltó las alcabalas. Convertido en proyectil de sí mismo, en medio de un grupo de enfermos men<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">tales, se cuenta que voló por espacio de</span> 3<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">5 metros para aterrizar en una playa de San Dieg</span>o. A todas éstas, los pacientes del hospital de Mexicali portaban <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">unos carteles que decían: “los enfermos mentales</span> también tenemos derechos”, como lo supo el Marqués de Sade al crear el psicodrama en Charenton y hacer que los llamados locos actuaran como enfermeros en una pieza que ya anunciaba el esquizoanálisis o reafirmaba la patafísica, la febril ciencia de las soluciones imaginarias. Los alienados, a la orden del revoltoso Marqués trocado en director de teatro, empezaron a portarse como médicos y enfermeros en un episodio de la locura vista por el lado más cercano del catalejo.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">La escritura desvanece fronteras, como lo supo el </span>Perogrullo de Quevedo, experto en vadear fronteras en<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">tre lo cómico y la solemnidad. Lo saben muy bien el ciego que no declara en las aduanas los paisajes que lleva escondidos en su tacto y el viento, que siempre vive de paso por el mundo en su condición de extranjero.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Me dirán que todas estas aventuras contra los muros y las fronteras devienen solamente arte o literatura. Que</span>miles de kilómetros de muro, de enrollados alambres de <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">espino, de altas paredes de hormigón y torreones de alarma son levantados más que para controlar el paso de la droga (que por lo regular pasa por las narices de los aduaneros para llegar luego a las narices de los consumidores), son </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">levantados en verdad por puro y legítimo</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">miedo al otro. No puede haber algo más primitivo que este temor de un país que se dice la avanzada del mundo y que no hubiera podido existir sin inmigrantes.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Un ironista diría que hay algo bueno en la construcción del afrentoso muro visto desde el lado mexicano: al menos por esa frontera no entrarán tan fácil los depredadores como cuando le dieron el zarpazo a Texas en 1936 y a un territorio que era un país entero. Pero ni el humor nos hace sentir a salvo del vacío al que estamos abocados en el mundo ante un peligroso sujeto que parece haber saltado desde el cómic de una ciudad gótica a la pura y dura realidad.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Es imposible no cuestionar la escritura, de apariencia tan inútil, ante tanto poder acumulado en las peores manos posibles. Sin embargo, esto de “escribir en la oscuridad”, como diría David Grossman, en no poca medida nos lleva a sentirnos menos escindidos, solidarios en la perspectiva de resistir a un mundo manejado por millonarios, por gente sin otro mapa que su ego. Lo demás para su fuero resulta una tierra baldía.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Bien vale la pena recordar uno de los “principios de an-anarquía pura y aplicada” de Paul Valéry: “Durante 80 años los europeos vieron la Alsacia Lorena tan grande como la China y China tan grande como la Alsacia Lorena. Pero en política la perspectiva ha dejado de existir. Bismarck veía África mucho más pequeña que Austria y aún ahora, ni Canadá ni Siberia son otra cosa para Europa que meras extensiones.”</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Lo mismo es aplicable, no diría que a la visión de un país como Estados Unidos, pero sí a un gobierno que se anuncia brutal y cínico. Los imperios miden la vida <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">con un teodolito distorsionado que corre las distancias, </span>como esos cuatreros que en el oeste corrían los cercados con el guiño del alguacil.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Es rara la paradoja de las artes y de la escritura en un momento en el que quieren aislarnos entre cuatro muros cardinales, en un tiempo en el que quieren uniformarnos el pensamiento y además el lenguaje que lo sustenta. Nos remueve los dogmas. Es como descreer del arco y poner la esperanza en la flecha.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Coda: “Vi en un cuadro enmarcado las fotos de todos los vicepresidentes que hemos tenido, el cual pudo haber servido para una exposición de la cursilería. Algunos de ellos parecían criminales; otros imbéciles; y los demás simplemente idiotas. A decir verdad, los presidentes no parecían mejores.” Henry Miller (“</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">usa</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, Nación de locos”) </span><span style="bottom: -0.25em; box-sizing: border-box; font-size: 12.75px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">•</span></span></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-85463498651923223432017-02-20T12:04:00.001-06:002017-02-20T12:04:26.535-06:00EL VIAJERO EN EL ANDÉN: LA POESÍA DE JOSÉ EMILIO PACHECO, Marco Antonio Campos (La Jornada Semanal)<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
El viajero en el andén: la poesía de José Emilio Pacheco</div>
<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 16.8px; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px 0px 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Marco Antonio Campos</span></div>
<div class="col-md-12" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; float: left; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 16.8px; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 788.266px;">
<div class="carousel slide" data-ride="carousel" id="myCarousel" style="background-color: #060606; box-sizing: border-box; height: 400px; line-height: 1; margin: 0px 0px 18px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="carousel-inner" role="listbox" style="box-sizing: border-box; margin: auto; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: center; width: 530.781px;">
<div class="item active" style="backface-visibility: hidden; box-sizing: border-box; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; perspective: 1000px; position: relative; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); transition: transform 0.6s ease-in-out;">
<img alt="SEM-1146-Pag3.jpg" height="349" src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/el-viajero-en-el-anden-la-poesia-de-jose-emilio-pacheco-747.html/sem-1146-pag3.jpg-3308.html/@@images/6f9a7167-d67f-47b8-90cc-2f8535e110d2.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; line-height: 1; margin: auto; max-height: 390px; max-width: 100%; padding: 20px; vertical-align: middle;" title="SEM-1146-Pag3.jpg" width="620" /><div class="col-md-12" id="cap_cd6b8fabee204f7ba18280d51ccb37c8" style="box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-size: 1.3em; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 530.781px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
José Emilio Pacheco durante la conferencia Ser poeta en México, en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, 3 de septiembre de 2003. Foto: Yazmín Ortega Cortés/La Jornada</div>
</div>
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<a class="left carousel-control" data-slide="prev" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/el-viajero-en-el-anden-la-poesia-de-jose-emilio-pacheco-747.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0%, rgba(0, 0, 0, 0) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: 0px; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/el-viajero-en-el-anden-la-poesia-de-jose-emilio-pacheco-747.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/izquierda.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Previous</span></a><a class="right carousel-control" data-slide="next" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/el-viajero-en-el-anden-la-poesia-de-jose-emilio-pacheco-747.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: auto; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/17/el-viajero-en-el-anden-la-poesia-de-jose-emilio-pacheco-747.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/derecha.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Next</span></a></div>
</div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 20px; margin: 0px; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 15px;">
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
Poesía y poética</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
José Emilio Pacheco repetía a menudo la sentencia de Ezra Pound: “La poesía debe estar escrita tan bien como la prosa.” Esto se articularía con lo dicho en su magnífico poema a Flaubert: “Todo escritor debe honrar el idioma.” Podemos decir que ambas sentencias él las cumplió cabalmente en su poesía y en su literatura.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Como lo llevaban a cabo de manera magistral Jaime Sabines y el español Claudio Rodríguez –ya tomándolos como asunto del poema, ya dándoles un giro, ya haciendo un nuevo juego verbal–, Pacheco buscó darles una nueva vida al lugar común y a las frases hechas, como: “tener los pies en la tierra”, “morir como un perro”, “con la cola entre las patas”, “andarse por las ramas”, “pasársela como ostra”… Una de las causas por las que José Emilio corregía tanto, aun después de publicado, tanto en poesía como en prosa, era porque sabía que, ante lo que uno escribe, debe dudar. No pocas veces, en momentos de escepticismo, pudo preguntarse por qué y para qué pulir un lenguaje ya seco o desgastado, si la poesía estaba agotada. Aun en algún momento de hartazgo, Pacheco recriminó agriamente: “Ya no hay nada capaz de alimentarme, poesía./ Muérete de ti misma/ o por favor ya cállate.”</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">En sus poemas, al menos desde </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">No me preguntes </i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">cómo pasa el tiempo</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> (1970), luego de sus dos prime</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ros libros (</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Los elementos de la noche</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, 1963, y </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">El reposo del fuego</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, 1966), hay una idea base, o si se quiere, más de una idea. Pacheco siempre cuenta algo. Contra las pirotecnias y los fuegos fatuos de las vanguardias, contra el hermetismo donde encontramos muy pocas veces el corazón del poeta, contra un barroquismo que separa con su floritura al autor del lector, Pacheco apostó por una poesía legible pero con secreto, o como decía el checo Jaroslav Seifert, que algo quedase oscuro, aun para el autor.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Lo que era visto antes del siglo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xx</span> más como terreno de la prosa –el tono conversacional, la detallada cotidianería o la descripción de la ciudad–, se volvió una parte esencial de la poesía hasta nuestros días. Pacheco, como Fernando Pessoa y el propio Jaime Sabines, los llevó al exceso, pero, como ellos, a menudo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ocultaba dentro del poema consideraciones metafí</span>sicas: el problema de Dios, la reflexión sobre la muerte, el despiadado paso del tiempo, el ser y el no ser… Inclusive algunos títulos son expresiones coloquiales: No me preguntes cómo pasa el tiempo, <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Irás y no volverás</i>, <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Desde entonces</i>, <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Tarde o temprano</i>…</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Como Borges, de otra manera que Borges, <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">jep</span> buscó la sencillez en la forma y la complejidad en los contenidos. Sencillos, directos, secos, algunos poemas son, sin embargo, de una honda complejidad psicológica. Dentro de los incontables poetas que José Emilio leyó, tengo la impresión de que sus dos poetas paradigmáticos del siglo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xx</span>fueron, en lengua española, Ramón López Velarde, y en otro idioma, <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">t</span>.<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">s</span>. Eliot. Y sin embargo, no se parece nada a ellos. O por eso. En cambio, hallo una profunda afinidad en los temas y el tra<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">tamiento del poema con un poeta casi gemelo, que él </span>tradujo, o si ustedes quieren, trasladó o vertió a nuestra lengua: el polaco Zbigniew Herbert. Hay en ambos un lenguaje en el que parece no contarse gran cosa, pero de pronto percibimos cosas y hechos terribles. En una reseña lejanísima de 1970 de <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">No me preguntes cómo pa</i><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">sa el tiempo</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, yo notaba sobre todo un</span>autor que estaba detrás de su obra sin verse: Jorge Luis Borges. Yo diría que ahora, aún sin verse, la gran sombra en la obra poética y de prosa de Pacheco fue Jorge Luis Borges: todo lo aprendía de él para huir inmediatamente de él. Baste recordar que Pacheco escribió un libro sobre el argentino y denominó el siglo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xx</span> como El Siglo de Borges.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
En cuanto a la música de sus versos, me parece que casi siempre hay una música ligera, suave, cambiante, como la música de Debussy, de Erik Satie o mucha de la de Mozart, ese Mozart cuya música admiró más que a ninguna, es decir, un verso sin estridencias, sin gritos, lo cual da más fuerza y hace más terrible lo que a menudo cuenta.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Para Pacheco todo era poetizable. Baste recordar piezas líricas con un tema mínimo: al pulgar de una mano, a la pulpa del fruto de la granada, a los tres días de la camelia, a un tenedor, a una s que da la imagen de un personaje sinuoso, a la letra o, que no llama a la luna en español como en el inglés donde se vuelve doble…</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Pacheco fue un maestro del poema breve y brevísimo. Yo diría que los poemas extensos de Pacheco, son, o al menos me parecen, una sucesión de fragmentos o piezas cortas. Véase, por ejemplo, su libro-poema “El reposo del fuego” o la “Elegía del retorno”, su larga composición sobre el aciago terremoto en Ciudad de México en septiembre de 1985. Aún más: hay un poema, “A quien pueda interesar”, que la investigadora andaluza Francisca Noguerol reproduce en un notable y documentado prólogo, el cual explica lo que pensó José Emilio que terminaría siendo su obra: “Otros hagan aún el gran poema,/ los libros unitarios, las rotundas/ obras que sean espejo de armonía./ A mí sólo me importa el testimonio/ del momento inasible, las palabras/ que dicta su fluir el tiempo en vuelo./ La poesía <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">anhelada es como un diario/ en donde no hay proyecto </span>ni medida.” Eso: un Diario poético. Lo pequeño y diseminado para hacer lo grande. Una vasta obra hecha a lo largo de casi sesenta años, y que si se separara poema por página, quizá darían 2 mil 500 páginas.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Un amplio número de los poemas de Pacheco tiene dos bases, como en buena parte de la poesía europea del siglo</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xx</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">: conocimiento e ironía. Conocimiento, porque a menudo parte del hecho cultural, artístico o histórico; en cuanto a lo otro, es una ironía amarga, negra, contra los otros pero también contra sí mismo. Esa ironía a veces traza lo ridículo y lo irrisorio hasta volverlo caricaturesco, como hallamos en cuadros de grandes pintores flamencos como el Bosco, Brueghel y mi muy ad-mirado James Ensor, o entre los mexicanos, el genial grabador José Guadalupe Posada y José Clemente Orozco, quizá el mejor pintor latinoamericano del siglo </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xx</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Pacheco entendía que la poesía era siempre un borrador y que cada poema formaba parte de un infinito poema colectivo. Muchos poemas de él, en su versión final, fueron antes poemas publicados que corrigió, los cuales a su vez tuvieron otros borradores. A su vez Pacheco creyó, como Borges, que su poesía formaba parte del infinito poema colectivo que han escrito todos los poetas desde siempre, poema que sigue haciéndose y deshaciéndose y seguirá haciéndose y deshaciéndose en el futuro. Es decir, para José Emilio no hubo noción de autor: todos los poetas en la historia son uno solo y escriben un solo poema y podrían llamarse Anónimo o Todos.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Formas poéticas</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco1" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
José Emilio trabajó en poesía diversas formas, géneros y metros: verso libre, verso blanco, el epigrama, el poema en prosa, el soneto, la lira, la casida, la fábula, el haikú… Él sabía que no importaba lo que se escribiera, sino el objetivo era hacer una buena tarea, porque a fin de cuentas, como escribía su admirado T.S. Eliot, sólo hay versos buenos, malos y el caos.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Los epigramas de José Emilio parecen –se sienten</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">– como un</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">a puñalada en corto en el estómago, una tasajeada</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">en el rostro, un golpe seco que se recibe sin esperarl</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">o. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Buen número de finales son como un martillazo inesperado. Pongo dos ejemplos: “Levantas una piedra y los en</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">cuentras/ ahítos de humedad, pululando” (“Envidiosos”), y: “Ya somos todo aquello/ contra lo que luchamos</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">/ a los veinte años” (“Antiguos compañeros se reúnen”).</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Animales, aves, fauna marina e insectos aparecen en las fábulas de Pacheco. Quizá el primer acercamiento lo tuvo con Juan José Arreola, quien, como es sabido, le dictó en una semana, a fines de los años cincuenta, su inolvidable </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Bestiario</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">. En México hay poetas que insisten tanto sobre un ave, un animal, una fiera que uno los acaba relacionando, de una u otra forma, con ellos: González Martínez con el búho, Rafael López con el gato, Carlos Illescas con el simio, Ramón López Velarde y Eduardo Lizalde con el tigre… En Pacheco es difícil definirlo, porque ha hecho en sus fábulas lo que se ha dado en llamar un álbum de zoología o una animalia. En estos </span>textos es donde se ve muy bien al moralista despiadado. <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Los hábitos y lenguajes de las aves; los animales, las </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">especies marinas e insectos son los de los hombres, un </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">espejo delator de nuestros defectos y de nuestras miserias, pero también en estos textos puede encontrarse que el reino animal es víctima de la ferocidad del hombre y los animales llegan a increparlo para demostrarle su fútil arrogancia y su condición inferior a la de ellos.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
En el poema en prosa José Emilio halló una vena que le era del todo natural. Urdió en ellos una malla de temas,<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> de subtemas y microtemas. Ninguno de sus poemas</span> en prosa –escribí en otra parte–“me impresiona más que ‘La conspiración’, breve obra maestra, donde un acto ajeno –el suicidio de una muchacha– llena de culpabilidad para siempre a un grupo de amigos”.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
El poeta y la poesía</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco2" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
El poeta ha sido visto de múltiples maneras: estando del lado del demonio (William Blake), o como pararrayos celeste (Darío), o como un pequeño dios (Huidobro), o como un gran fingidor (Pessoa). Para Pacheco, según le contesta en un poema a George Moore, lo que es y ha sido su vida está en su propia poesía, y para mí tiene razón, porque la obra de un poeta es la historia del alma, es decir, lo más profundo e íntimo que hay en nosotros, y eso está en nuestra poesía. Muy joven, en una de sus reprensiones a la poesía, José Emilio escribió: “La perra infecta, la sarnosa poesía,/ risible variedad de la neurosis,/ precio que algunos pagan/ por no saber vivir.” Los primeros son versos muy duros, tal vez escritos en un momento de rabia, pero con el último verso es difícil, en alguna medida, que no se identifiquen muchísimos poetas.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
También muy joven José Emilio destacó que la poesía, como se observaba desde el Romanticismo, por un lado, atestigua el sufrimiento, y por otro, es un arte que pocos leen y muchos detestan. En una sociedad donde desde hace dos siglos el dios tutelar es el dinero, el poeta, el verdadero poeta, es a la vez el iluminado y el marginal. No es otra la tesis central del ensayo de Baudelaire sobre Edgar Allan Poe. ¿Cuántas veces no hemos oído: “es poeta” para decir despreciativamente que ese hombre o esa mujer son unos parásitos sociales que no trabajan ni producen dinero o viven en la luna de Valencia o simplemente en la luna? En una sociedad consumista es algo incomprensible y reprensible comprar versos. Es una <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">contradictio in adjecto</i>.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Pero el que me parece uno de sus poemas más amargos y crueles se llama, precisamente, “Vidas de los poetas”. Permítanme transcribirlo: “En la poesía no hay final feliz./ Los poetas acaban/ viviendo su locura./ Y son descuartizados como reses/ (sucedió con Darío)./ O bien los apedrean y terminan/ arrojándose al mar o con cristales/ de cianuro en la boca./ O muertos de alcoholismo, drogadicción, miseria./ O lo que es peor: poetas oficiales,/ amargos pobladores de un sarcófago/ llamado Obras completas.” Cita a Darío, pero al que apedrean los niños podría ser Verlaine y el que se arroja al mar es Auden y los que viven su locura son, entre muchos, Hölderlin, Gérard de Nerval y Emile Nelligan; el que se traga la pastilla de cianuro es el mexicano Manuel Acuña y los muertos de alcoholismo, drogadicción y miseria sencillamente no podrían contarse.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Pero preferible eso a ser el Poeta Oficial, es decir, vivir reconocido y exaltado por el </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">establishment</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, eso, que disfrazada o abiertamente, buscan o quisieran algunos.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Temas esenciales</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco3" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
No hay obra o libro unitarios, pero José Emilio ha aspirado a la unidad en el tono y en los temas que trata. De los principales temas, el primero, me parece, es la fugacidad irremisible: lo que se fue, lo que no fue, lo que ya no está, lo que cambió para mal y ya no podemos modificarlo, lo que pudo ser y nos entristece su vacío, lo que ya no veremos o si lo vimos se olvidará. Un segundo tema, me parece, es que los seres humanos somos los “dueños del vacío”, somos nadie y acaso sólo alguien cuando conocemos un instante de amor, de amistad, de solidaridad o de alegría. Pero eso casi nunca pasa. No en balde una de las palabras favoritas de José Emilio es “nunca”, y a veces llega a decir, “nunca, nunca”, “nunca más”. Nunca más habrá la experiencia que vivimos y al lugar que llegaremos la inmensa mayoría de las veces es ninguna parte. ¿Qué nos queda?, diría José Emilio. Hacer nuestro trabajo, una y otra vez, innumerablemente, aunque sea inútil. Por eso, ya sea mencionado o aludido, un personaje de la mitología griega aparece varias veces en sus poemas y encarna muy bien lo anterior: Sísifo. Ese personaje del que partió Albert Camus para escribir a los veintiocho años <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">El mito de Sísifo</i>, libro que nos marcó tanto en su momento, y que más que con ningún otro personaje de la mitología el hombre se identifica. El hombre debe subir con la roca y, cuando va a llegar a la cima de la montaña, la roca cae, y el hombre baja y vuelve a subirla, y así una y otra vez, pero en uno y otro y otro ascenso, cuando va a llegar a la cima y la roca cae, comprende en ese momento que es feliz y la lucha ha valido la pena.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Un tercer tema de José Emilio es el horror del mundo o el horror al mundo que nosotros mismos creamos. No en balde el fratricida Caín es nuestro verdadero padre. Nuestra raza es la de los cainitas. No en balde también podemos llegar a parecernos a ese niño de siete años que no quiere ver la muerte del cerdo, pero que acabará tragándoselo como un cerdo. Como en Franz Kafka hay la culpa y la Culpa, y a veces, como en </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">El proceso</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, en los poemas del mexicano no sabemos cuál fue la culpa que cometimos para que se nos castigue funestamente.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Un cuarto tema de José Emilio es el poder, o más específicamente</span>, contra el poder. Recuerdo que en los años sesenta y setenta no había casi lectura o conferencia en que alguien del público al final no se levantara y preguntara al expositor o lector si la poesía no debería estar al servicio de las mayorías desposeídas y si no creía en la literatura comprometida. Al oírlos, yo recordaba dos frases. Una de García Márquez: “El deber de <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">todo escritor revolucionario es escribir bien”; la otra, </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">de Borges, quien ironizaba contestando que aquello </span>de literatura comprometida le sonaba como a “equitación protestante”. Al principio José Emilio escribió poemas sobre Vietnam o el Che, pero muy pronto advirtió que lo mejor era hacer de lo particular algo general. Que un tirano fuera todos los tiranos y una víctima todas las víctimas, y que aun la víctima, si las circunstancias lo deparaban, podía ser el peor de los victimarios. En su <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">poesía el tirano, cuya persona es algo aterradoramente </span>invisible, se nos vuelve por sus actos terriblemente concreto, aquí y en cualquier parte. Basta leer los epigramas excepcionales del primer capítulo de su libro <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">El silencio de la luna</i> (1996). Al cortesano no le importa serlo con tal de que el tirano lo premie, y si el cortesano <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">llega al poder será igual de tirano que a quien sirvió, o </span>simplemente el cortesano doblará tanto la cerviz que su nariz topará con su pie y un día lo tirarán de un puntapié para abajo…</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
¿La historia nunca es la misma? Para José Emilio la historia, con todas las variaciones que se quieran, se <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">repite: el hombre es el lobo del hombre y en la repúbli</span>ca de los lobos, todos, bien o mal, aullamos, y desde siempre el pez grande se ha comido al chico y las leyes existen y en su nombre se cometen toda suerte de crímenes e injusticias.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Las ciudades del poeta</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco4" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
1. Ciudades mexicanas: José Emilio fue ante todo un poeta urbano y el centro de su mundo fue Ciudad de México. Sin embargo, nuestra ciudad representó asimismo una ciudad de horror, y si se quiere, en momentos, una visión apocalíptica. La muy Noble y Leal Ciudad de México, como se le exaltó por siglos, se vuelve en una línea de jep “la innoble y letal Colonia Penitenciaria”. En esta ciudad que, quizá hasta los años cincuenta, lo normal era ver el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl con sólo voltear hacia el oriente, o la serranía del Ajusco al mirar hacia el sur, ahora sólo encontramos un sinfín de edificios que nos han robado la vista al cielo. Esa ciudad que Pacheco, en 1985, luego del terremoto, dibujó en toda la dimensión de su desastre: “México en el páramo/ que fue bosque y laguna/ y hoy es terror y quién sabe.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
La otra ciudad mexicana es Veracruz, el puerto de la infancia, a la que Francisca Noguerol le da una gran importancia como fondo e influencia de su vida y tema recurrente en sus poemas y su narrativa.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">2. Ciudades en el mundo: José Emilio viajó numerosame</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">nte por Europa y América. De las ciudade</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">s y los paisajes quedaron muchos instantes en su poesía: el trazo del alba en Montevideo; Ontario y el lago Eire perdiendo sus especies; Montreal y el río San Lorenzo congelado en el duro invierno; el océano visto en California; el Mississipi en Nueva Orleans, que ha estado desde siempre y estará siempre; Londres a través de los cuadros de Whistler con una cita de </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">t</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">s</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">. Eliot vista como una ciudad irreal (“unrea</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">l city”); la música de una fuente –el agua es sólo música– en Valencia; volver a vivir, en el Pont de la Tournelle parisiense, la experiencia de Ungaretti que miraba “l’illimitato silenzio di una ragazza tenue”; la contemplación quevediana de una Roma ruinosa; una macabra visita en Viena a la cripta de los Habsburgo en la iglesia de los Capuchinos para ver el mínimo sarcófago en que quedó el </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Kaiser von Mexico </i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">(Maximiliano); la niebla que hace contradictoriamente más real a Bogotá como una ciudad fantasma, e imágenes de Santiago y Lima y Río. Quizá para no olvidar la ciudad en que estamos, como un homenaje a la ciudad en que estamos y en la que él vivió, valga recordar su breve pieza “Salamanca: un ángulo de Tormes”, en la que dibuja un crepúsculo viendo al río: “Diafanidad/ repentina en la tarde opaca./ Último sol/ Minutos antes de que lo humille la sombra./ ¿Qué será de estos árboles/ Cuando no pueda verlos/ El día que se ha marchado para siempre?”</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Final</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco5" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Para finalizar me gustaría citar algunos versos que resumirían mucho la visión del mundo de JEP: “Y los amigos se van. Son viajeros en los andenes”, “Mañana/ dejaremos de nuevo la vida para mañana”, “Los paraísos duran un instante”, “No quiero nada para mí, sólo anhelo/ lo posible imposible: un mundo sin víctimas”, “Bajo el nombre del Bien/ el Mal se impuso”.Dos palabras compendian para mí la lectura total de su poesía: desasosiego y descorazonamiento.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
En un artículo que escribí hace unos años, repasaba <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">las lecciones que había recibido de José Emilio Pacheco</span>desde cuando lo conocí, por mayo o junio de 1970, hasta el año que le dieron el Premio Cervantes. Como en ese artículo, le volvería a decir, aun si ahora, lo sé, ya es demasiado tarde: Gracias, muchas gracias, José Emilio, cronista mayor de nuestra época, poeta mayor <span style="bottom: -0.25em; box-sizing: border-box; font-size: 12.75px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">•</span></span></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-41252968378432002502017-02-20T11:54:00.000-06:002017-02-20T11:54:30.386-06:00SANDRO BOTICELLI: ENTRE EL PARAÍSO Y EL INFIERNO, Halim Badawi <br />
<header class="article-featured callout panel widget" data-equalizer="" style="background: rgb(100, 24, 20); border: transparent; box-sizing: border-box; color: white; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; position: relative;"><div class="clearing-assembled" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="carousel" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="clearing-feature clearing-thumbs" data-clearing="" data-equalizer-watch="" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; height: inherit; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="clearing-featured-img" style="box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; float: none; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="th related-news-th" href="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/15/62066_1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: white; display: block; line-height: 0; max-height: 0px; max-width: 100%; overflow: hidden; padding: 0px 0px 305.594px; text-decoration: none; transition: all 200ms ease-out;"><img alt="Detalle de 'Inferno XVIII' de Sandro Botticelli." class="article-image" src="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/15/62066_1.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 636.656px;" title="" /></a></li>
<small class="article-img-caption" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 9.6px; line-height: inherit; margin: 0.625rem 5px;"><span class="icon-camera" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span> Detalle de 'Inferno XVIII' de Sandro Botticelli.</small></ul>
</div>
</div>
</div>
<div class="featured-article-caption" data-equalizer-watch="" style="background: rgba(131, 22, 15, 0.85098); box-sizing: border-box; height: inherit; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: 0px;">
<header class="article-header widget-body " style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0.75rem 0.9375rem 0.9375rem;"><h3 class="meta" style="box-sizing: border-box; color: #cccccc; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.325rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="section-tag" style="box-sizing: border-box; display: inline-block;">DOCUMENTAL</span></h3>
<h1 class="article-h" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 2.125rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.625rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<a class="article-h-link" href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: white; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">Sandro Botticelli: entre el paraíso y el infierno</a></h1>
<div class="intro" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; letter-spacing: -0.1px; line-height: 19.6px; margin-bottom: 1.875rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
El crítico de arte Halim Badawi hace un recorrido por la obra de un genio del Renacimiento antes del estreno del documental 'Botticelli Inferno', una oportunidad para conocer un poco mejor el trabajo del artista en salas de Cine Colombia del 16 al 19 de febrero.</div>
</header></div>
</header><div class="opciones row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px 0px 1rem; width: auto;">
<div class="medium-6 large-7 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 388.875px;">
<h3 class="meta date" style="box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
2017/02/15</h3>
<h3 class="meta author" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.25rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="author-link" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 0px 0px 0.25rem;">HALIM BADAWI*</span></h3>
<ul class="opciones_articulo inline-list left" style="box-sizing: border-box; float: left !important; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px;">
<li class="imprimir_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/Imprimir/62067" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;" target="_blank"><span class="icon-printer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="enviar_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a data-reveal-ajax="true" data-reveal-id="ajaxModal" data-reveal="" href="http://www.revistaarcadia.com/SendItemMail/62067" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;"><span class="icon-mail" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="small_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 1.75rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#small" id="small_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1em; line-height: 1.75rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="medium_font_icon active" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1em; line-height: 1.625rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#medium" id="medium_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25em; line-height: 1.625rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="large_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1.2em; line-height: 1.5rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#large" id="large_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.375em; line-height: 1.5rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
</ul>
</div>
<div class="redes" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="share-item inline-list right-redes" id="share-buttons" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center;">
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#" id="fb-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-facebook2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #3b5998; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="fbCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#" id="tw-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-twitter2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #00aced; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="twCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/sandro-botticelli-y-el-inferno-de-dante-un-nuevo-documental/62067?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_17#" id="go-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-googleplus" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #dd4b39; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="goCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">1</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="pi-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit;"><span class="icon-pinterest2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #ce1d1f; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="prCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
</div>
<div class="row articulo-contenido" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
<div class="medium-12 columns" itemprop="articleBody" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 666.656px;">
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">I. Paraíso.</b><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"></b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
Venus, la más bella de las diosas del Panteón Romano (equivalente a Afrodita para los griegos), se levanta sobre la concha de una ostra que emerge del fondo del mar. Su largo cabello rubio, todo perfume, cubre convenientemente su sexo, y ondea al viento impulsado por una ventisca de rosas, generada por el soplo de un par de ángeles en vuelo. El rostro de la diosa parece el de una escultura griega o romana: de hecho, se parece a las venus capitolinas de antaño, talladas sobre mármol blanco, con el cuello largo, los hombros levemente caídos, la mirada extraviada y una actitud pudorosa (la mano derecha de la diosa cubre uno de sus senos).</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">El cuerpo de la diosa dista de la delgadez extrema de nuestra época, por el contrario, aunque sus carnes lucen tonificadas, es bellamente regordeta. Sobre la playa, una sierva espera a Venus para cubrirla con un manto rojo, delicado, con bordados de flores y esquinas de oro. Todo en el primer plano de la escena es dinámico: el mar está en movimiento con olas alborotadas por el soplo de los ángeles; los mantos, los trajes y los cabellos ondean y se pliegan libremente; mientras al fondo, lejos de la diosa, el mar yace tranquilo, y las hojas de los árboles parecen talladas en piedra verde, estática, inmutable. Los troncos fungen como palitroques, yermos, hieráticos. La vida y el movimiento parecen atributos de la diosa, que encarna el amor, la belleza y la fertilidad, valores que parecen romper con la dureza de la materia del mundo. </span><span style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><img alt="" data-pagespeed-url-hash="477737301" height="640" src="http://static.iris.net.co/arcadia/upload/images//2017/2/15/x62064_1.jpg.pagespeed.ic.mWqe8IBGMV.webp" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1024" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">El nacimiento de Venus</i><span style="box-sizing: border-box;"> (1482-85) es tal vez la obra más celebrada del pintor <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/italia/777" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">italiano</a>b Sandro Botticelli (1445-1510). Es probable que todos la hayamos visto en libros, afiches, protectores de pantalla, juguetes para niños o navegando por la red. Esta pintura fue encargada por la célebre familia Médici, los mecenas florentinos del<a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/renacimiento/1174" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Renacimiento</a>, por lo que, según algunos, aludiría simbólicamente a una suerte de ‘reinado del amor’ llegado a Florencia con la consolidación del poder dinástico de la familia. Temáticamente, la obra deriva de </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Las metamorfosis</i><span style="box-sizing: border-box;"> de Ovidio, el célebre poeta romano, uno de los libros predilectos del Renacimiento, en donde el poeta narra la historia del mundo desde su creación hasta la deificación del emperador romano Julio César. </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Las metamorfosis</i><span style="box-sizing: border-box;"> no sólo influirían notablemente en la obra de Botticelli, también en artistas posteriores como Tiziano, Velásquez o Rubens, que encontraron en los pasajes de Ovidio fuente de inspiración para sus pinturas mitológicas.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">El nacimiento de Venus</i><span style="box-sizing: border-box;"> representó técnicamente un reto para su época, al haber sido (casi con seguridad) la primera pintura sobre lienzo realizada en la Toscana, en la actual Italia. A pesar del papel determinante que jugó Botticelli en el desarrollo técnico, temático, estilístico e histórico del arte del Renacimiento, a pesar de sus numerosas obras maestras y de su presencia excelsa en los grandes museos del mundo, puede que aún su nombre no resulte tan taquillero como el de los grandes maestros de la antigüedad o incluso, como algunos maestros del arte moderno. Seguramente la razón de esto es la ausencia de grandes producciones cinematográficas que den cuenta de su vida; también habrá que reconocer que la acomodada vida de Botticelli no fue tan atormentada como las vidas de otros grandes artistas que, en su locura, melancolía, pobreza, enfermedad o bohemia, se prestaban para la construcción del mito, comúnmente de un ‘mito trágico’. Tal es el caso de Caravaggio, Goya, Van Gogh, Modigliani, Picasso, Kahlo o Basquiat, o incluso de Leonardo da Vinci, con su aura de genio renacentista y con un temperamento que avanzaba a contracorriente con las costumbres sociales de su época, un personaje poseedor de una curiosidad que se expandía hacia todos los territorios del conocimiento entonces disponible.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Botticelli, en cambio, aunque fue un gran pintor que amplió las fronteras del arte de su tiempo y tuvo el reconocimiento de la historiografía del arte (especialmente desde finales del siglo XIX), lo cierto es que aún carece del aura mística, popular y casi mágica que sí tienen otros artistas de su mismo tamaño. </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">El nacimiento de Venus</i><span style="box-sizing: border-box;"> es conservado actualmente por la Galería Uffizi de Florencia, tal vez el museo más importante del mundo en lo que respecta al arte italiano y uno de los más importantes en arte antiguo europeo. En sus salas abundan las obras que en otros museos escasean: Uccello, Rafael, Leonardo, Miguel Ángel, Caravaggio, Tiziano y, cómo no, Botticelli, uno de los artistas renacentistas mejor representados de la institución, que cuenta prácticamente con todas sus obras maestras.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">II. Infierno.</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Botticelli realizó más de un <a href="http://www.revistaarcadia.com/arte/articulo/el-inferno-de-dante-por-botticelli/61986" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">centenar de dibujos</a> para ilustrar </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">La divina comedia</i><span style="box-sizing: border-box;">, el célebre libro del poeta florentino Dante Alighieri (1265-1321), cuyos manuscritos datan del siglo XIV, una de las obras maestras de la literatura italiana de todos los tiempos. Los dibujos de Botticelli estaban dirigidos a ilustrar una de las partes o cánticas del libro, </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Infierno</i><span style="box-sizing: border-box;">, que viene a sumarse a otras dos partes:</span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Purgatorio</i><span style="box-sizing: border-box;"> y </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Paraíso. </i><span style="box-sizing: border-box;">Aunque</span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"> Infierno</i><span style="box-sizing: border-box;"> fue la parte más tempranamente compuesta (sus 33 cantos manuscritos fueron elaborados probablemente entre 1304 y 1308), los dibujos de Botticelli datan de más de un siglo después, y actualmente son conservados en la Biblioteca Vaticana. Aunque Dante y Botticelli pertenecen a dos generaciones distintas (por lo que nunca se conocerían), ambos comparten el espíritu místico de su época.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Así como la obra de Ovidio serviría a Botticelli de inspiración para algunas obras mitológicas como </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">El nacimiento de Venus</i><span style="box-sizing: border-box;">, la obra de Dante le serviría de inspiración para su reflexión gráfica sobre el infierno. Los escritores y los artistas <a href="http://www.revistaarcadia.com/arte/articulo/el-lado-oscuro-del-arte-goya-munch-rubens/44880" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">intentaron construir</a> una especie de ‘obra de arte total’, que incluía no sólo la narrativa sino la imagen visual, trabajando ambas en función de construir un imaginario místico y poético, un mundo. Como sabemos, tanto la obra de Dante como la de Botticelli viajan a través de un infierno constituido por nueve círculos: el primero (Limbo), el segundo (Lujuria), el tercero (Gula), el cuarto (Avaricia y Prodigalidad), el quinto (Ira y Pereza), el sexto (Herejía), el séptimo (Violencia), el octavo (Fraude) y el noveno (Traición).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;"><img alt="" data-pagespeed-url-hash="3509341486" height="948" src="http://static.iris.net.co/arcadia/upload/images//2017/2/15/1358x948x62065_1.jpg.pagespeed.ic.gbLxhIIUlG.webp" srcset="http://static.iris.net.co/arcadia/upload/images//2017/2/15/x62065_1.jpg.pagespeed.ic.IRxVp1ZRDR.webp 1.5x" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1358" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">La película </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Botticelli, Inferno</i><span style="box-sizing: border-box;">, actualmente en la cartelera de Cine Colombia, hace precisamente un recorrido por los dibujos de Botticelli para esta sección de </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">La divina comedia</i><span style="box-sizing: border-box;">. Con escáneres de alta definición, los realizadores estudian 102 dibujos de Botticelli, así como otras piezas suyas repartidas entre la Biblioteca Vaticana y la Galería Uffizi. Sea esta una oportunidad para conocer un poco mejor la obra de este genio del Renacimiento, piedra angular de la sensibilidad de su época, e incluso, así no nos percatemos con frecuencia, de nuestra época.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box;">*Crítico de arte. </span></span></div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-45498057009032751922017-02-17T13:43:00.003-06:002017-02-17T13:43:34.882-06:00JOSÉ ASUNCIÓN SILVA (1865-1896)<div style="background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; line-height: 22.4px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<b><span style="font-size: x-large;">José Asunción Silva</span></b><span style="font-size: 14px;"> </span><b>(<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bogot%C3%A1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Bogotá">Bogotá</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/27_de_noviembre" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="27 de noviembre">27 de noviembre</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1865" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="1865">1865</a> - <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ib%C3%ADdem" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ibídem">Ib.</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/23_de_mayo" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="23 de mayo">23 de mayo</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1896" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="1896">1896</a>) fue un poeta colombiano modernista. Se considera que su obra de mayor relevancia es ¨<i>El libro de versos</i>¨. Fue uno de los más importantes precursores del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_(literatura_en_espa%C3%B1ol)" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Modernismo (literatura en español)">modernismo</a>, y según otro sector de la crítica, uno de los más importantes escritores de la primera generación de modernistas.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; line-height: 22.4px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<b>Se suicidó a sus 31 años dándose un tiro en el corazón con un revólver Smith & Wesson, y se cuenta que se encontró el libro D'Annunzio, <i>El Triunfo de la muerte</i>, a la cabecera de su lecho. Su suicidio sería debido a su escasez de dinero, entre otras varias causas detalladas por expertos y conocidos suyos y del medio social bogotano de la época. Una carta del escritor Emilio Cuervo Márquez describe cómo él, de primera mano, constata que Silva gastó sus últimos centavos en la compra de un ramo de flores para su hermana, con un cheque girado el mismo día que se quitó la vida.</b></div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-57505028723790545372017-02-17T13:34:00.000-06:002017-02-17T13:34:06.167-06:00LA CALAVERA, José Asunción Silva<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><b>LA CALAVERA </b></span><br /><b>En el derruído muro<br />de la huerta del convento,<br />en un agujero oscuro<br />donde, al pasar, silba el viento,<br />y, como una dolorida<br />queja a las piedras arranca,<br />hay, en el fondo, escondida<br />una calavera blanca. </b></div>
<div align="center">
<b><br />De algún fraile soñador<br />de vida ejemplar y bella<br />y dedicada al Señor,<br />en el mundo única huella. </b></div>
<div align="center">
<b><br />Abre los ojos, sin fondo,<br />como a visiones extrañas,<br />y del vacío en lo hondo<br />forjan telas las arañas. </b></div>
<div align="center">
<b><br />Húmedo musgo grisoso<br />recubre la antigua grieta,<br />donde, en supremo reposo,<br />descansa ignorada y quieta. </b></div>
<div align="center">
<b><br />Pero hasta aquella escondida<br />mansión la brisa ligera<br />lleva murmullos de vida<br />y olores de primavera. </b></div>
<div align="center">
<b><br />Golondrinas, que en sus marchas<br />dejaron el patrio río,<br />huyendo de las escarchas,<br />de las brumas y del frío,<br />cuando la luz del Poniente<br />filtra por el hondo hueco<br />y hace parecer viviente<br />el cráneo rígido y seco,<br />desde las negras ruïnas,<br />alzan sosegado vuelo,<br />en sus vueltas peregrinas<br />tocan las ramas y el suelo,<br />como buscando en el prado,<br />ya por la tarde, sombrío,<br />el espíritu elevado<br />que habitó el cráneo vacío. </b></div>
<div align="center">
<b><br /></b></div>
<div align="center">
<b><span style="font-size: large;">José Asunción Silva</span></b></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-50969484338857898662017-02-17T13:24:00.002-06:002017-02-17T13:24:54.188-06:00NOTAS PERDIDAS, José Asunción Silva<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"><b>NOTAS PERDIDAS </b></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>I<br />Es media noche. –Duerme el mundo ahora<br />bajo el ala de niebla del silencio<br />vagos rayos de luna<br />y el fulgor incierto<br />de lámpara velada<br />alumbran su aposento.<br />En las teclas del piano<br />vagan aún sus marfilinos dedos,<br />errante la mirada<br />dice algo que no alcanza el pensamiento.<br />¡Cómo perfuma el aire el blanco ramo<br />marchito en el florero,<br />cuán suave es el suspiro<br />que vaga entre sus labios entreabiertos!<br />................................................................<br />¡Adriana! ¡Adriana! de tan dulces horas<br />guardarán el secreto<br />tu estancia, el rayo de la luna, el vago<br />ruïdo de tus besos,<br />la noche silenciosa,<br />y en mi alma el recuerdo!...</div>
<div align="center">
II<br />Si en vosotras algún día<br />se fijan sus ojos bellos,<br />¡pobres estrofas! habladle<br />con rumor suäve y ledo<br />como notas de una música<br />que oímos ha mucho tiempo,<br />y que impregnada de aromas<br />torna en las alas del viento.<br />Alzada cual leve brisa<br />besad sus blondos cabellos<br />y penetrad en su alma<br />y en los espacios perdeos<br />como en la santa capilla<br />las espirales de incienso!...</div>
<div align="center">
III<br />Como recuerdo de su amor sincero,<br />recuerdo dulce y único<br />de aquel amor suave y melancólico<br />cual la luz del crepúsculo,<br />guardo en un cofrecito plateado<br />unas rosas de musgo<br />las contemplo en mis horas de alegría,<br />las beso cuando sufro,<br />¡aún guardan el perfume penetrante<br />de los cabellos suyos!<br />................................................................<br />Cuando bajo la tierra muda y fría<br />duerma, lejos del mundo,<br />cuando el ramaje de movible sauce<br />cobije mi sepulcro,<br />sobre la piedra que mis restos vele<br />poned el ramo mustio!</div>
<div align="center">
IV<br />La noche en que al dulce beso<br />del amor, se abrió su alma<br />caminando lentamente<br />iba, en mi brazo apoyada.<br />No había luna. Las estrellas<br />vertían su luz escasa,<br />y sobre el cielo profundo<br />nuestros ojos contemplaban<br />como una bruma ligera,<br />la brillante vía láctea,<br />suspiró. Con voz muy queda<br />dime, le dije, ¡te cansas!<br />alzó la hermosa cabeza,<br />se iluminó su mirada<br />y murmuró. Mira dicen<br />que es grande, inmensa la vaga<br />bruma que brilla a lo lejos<br />como una niebla de plata,<br />que la forman otros mundos<br />que están a inmensa distancia,<br />que la luz solar invierte<br />siglos en atravesarla,<br />y si Dios quisiera un día<br />a ti y a mí darnos alas<br />esa distancia infinita<br />feliz, contigo cruzara!<br />Bajo la noble cabeza<br />desvió la viva mirada<br />y dijo paso –de nuevo<br />me preguntabas "te cansas"!</div>
<div align="center">
V<br />¡Pobre! junto del hombre aquel, su vida<br />fue como un rayo del estivo sol,<br />que se pierde en un caos de neblinas<br />sin forma ni color.<br />................................................................<br />Las veces en que, en horas de tristeza,<br />las sombras de otros tiempos evocó<br />y el recuerdo feliz y sonriente<br />de su primer amor,<br />las veces en que al beso de la pena<br />quizá lanzó un ¡ay! y murmuró<br />cabe la cuna del dormido niño<br />una dulce canción,<br />las veces en que en luchas interiores<br />del sentimiento el grito sofocó<br />como el [humilde] aroma de las rosas<br />lo sabe sólo Dios!<br /><br />VI<br /><br />Encontrarás poesía<br />dijo entonces, sonrïendo<br />en el recinto sagrado<br />de los cristianos templos,<br />en los lugares que nunca<br />humanos pies recorrieron,<br />en los bosques seculares<br />donde se oculta el silencio,<br />en los murmullos sonoros<br />de las ondas y del viento,<br />en la voz de los follajes<br />del amor en los recuerdos,<br />de las niñas de quince años<br />en los blancos aposentos,<br />en las tristezas profundas<br />como el Cristo<br />en las noches estrelladas,<br />...jamás en los malos versos!<br /> <br />VII<br />Como tú sobre la dura<br />roca nativa, parásita<br />también he visto en la vida<br />sobre las rocas más áridas<br />criaturas tristes y buenas<br />embellecer...</div>
<div align="center">
VIII<br />¡La visteis! dulce y serena<br />su faz retrata su calma<br />y aunque de visiones llena<br />aún está virgen su alma.<br />Tiene la piel suave y pura<br />cual las hojas de las lilas,<br />ensueños de honda ternura<br />rebosan en sus pupilas.<br />Pequeño y la forma arqueada<br />el pie nervioso y breve<br />y pálida y hoyuelada<br />la blanca mano de nieve.<br />La mirada traviesa<br />con lumbre vívida brilla<br />bajo de la blonda espesa<br />de la española mantilla.<br />Y al meditar en sus besos<br />perdiéndose en sus miradas<br />se sueñan locos excesos<br />de frescas carnes rosada[s].<br />Su alegre estancia risueña<br />medio-templo, medio-nido,<br />conversa al alma que sueña<br />con un lenguaje escondido.<br />Hacia sus grandes ventanas<br />que velan leves cortinas<br />tienden las oscuras ramas<br />las madreselvas vecinas.<br />De noche mis pensamientos<br />allí van –ruido importuno<br />en las alas de los vientos<br />con los rayos de la luna.<br />Y al penetrar, a la mesa<br />vuelan –do lee o delira-<br />o hacia el Cristo al cual le reza,<br />o al espejo do se mira.<br />Y cual una visión vana<br />que evaporándose crece<br />se salen por la ventana<br />cuando la aurora amanece!</div>
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div align="center">
<span style="font-size: small;">IX<br />Bajad a la pobre niña,<br />bajadla con mano trémula,<br />y con cuidadoso esmero<br />entre la fosa ponedla<br />y arrojad sobre su tumba<br />frías puñadas de tierra!<br />Aún sobre sus labios rojos<br />la sonrisa postrimera,<br />tan joven y tan hermosa<br />y descansa helada, yerta,<br />y está marchito el tesoro<br />de su dulce adolescencia!<br />Bajad a la pobre niña,<br />¡bajadla con mano trémula<br />y con cuidadoso esmero<br />entre la fosa ponedla<br />y arrojad sobre su tumba<br />frías puñadas de tierra!<br />Cavad ahora otra fosa,<br />cavadla con mano trémula,<br />de la sonrïente niña<br />del triste sepulcro cerca,<br />para que lejos del mundo<br />su sueño postrero duerman<br />mis recuerdos de cariño<br />y mis memorias más tiernas.<br />Bajadlos desde mi älma </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><b>José Asunción Silva</b></span></div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-45962619051119415882017-02-17T13:19:00.000-06:002017-02-17T13:19:01.920-06:00VEJECES, José Asunción Silva<span style="font-size: x-large; text-align: -webkit-center;"><b>VEJECES </b></span><span style="font-size: small; text-align: -webkit-center;"><br /><br /><b>Las cosas viejas, tristes, desteñidas,<br />sin voz y sin color, saben secretos<br />de las épocas muertas, de las vidas<br />que ya nadie conserva en la memoria,<br />y a veces a los hombres, cuando inquietos<br />las miran y las palpan, con extrañas<br />voces de agonizante dicen, paso,<br />casi al oído, alguna rara historia<br />que tiene oscuridad de telarañas,<br />són de laúd, y suavidad de raso.<br />¡Colores de anticuada miniatura,<br />hoy, de algún mueble en el cajón, dormida;<br />cincelado puñal; carta borrosa,<br />tabla en que se deshace la pintura<br />por el tiempo y el polvo ennegrecida;<br />histórico blasón, donde se pierde<br />la divisa latina, presuntuosa,<br />medio borrada por el liquen verde;<br />misales de las viejas sacristías;<br />de otros siglos fantásticos espejos<br />que en el azogue de las lunas frías<br />guardáis de lo pasado los reflejos;<br />arca, en un tiempo de ducados llena,<br />crucifijo que tanto moribundo,<br />humedeció con lágrimas de pena<br />y besó con amor grave y profundo;<br />negro sillón de Córdoba; alacena<br />que guardaba un tesoro peregrino<br />y donde anida la polilla sola;<br />sortija que adornaste el dedo fino<br />de algún hidalgo de espadín y gola;<br />mayúsculas del viejo pergamino;<br />batista tenue que a vainilla hueles;<br />seda que te deshaces en la trama<br />confusa de los ricos brocateles;<br />arpa olvidada que al sonar, te quejas;<br />barrotes que formáis un monograma<br />incomprensible en las antiguas rejas,<br />el vulgo os huye, el soñador os ama<br />y en vuestra muda sociedad reclama<br />las confidencias de las cosas viejas!<br />El pasado perfuma los ensueños<br />con esencias fantásticas y añejas<br />y nos lleva a lugares halagüeños<br />en épocas distantes y mejores,<br />por eso a los poetas soñadores,<br />les son dulces, gratísimas y caras,<br />las crónicas, historias y consejas,<br />las formas, los estilos, los colores<br />las sugestiones místicas y raras<br />y los perfumes de las cosas viejas! </b></span><br />
<span style="font-size: small; text-align: -webkit-center;"><b><br /></b></span>
<span style="text-align: -webkit-center;"><b><span style="font-size: large;">José Asunción Silva</span></b></span>Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-40191891078371596362017-02-17T13:13:00.000-06:002017-02-17T13:13:35.217-06:00MADRIGAL, José Asunción Silva<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>MADRIGAL</b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; font-size: 17px; line-height: 25.5px; text-align: center;"><br /></span>
<b><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">Tu tez rosada y pura; tus formas gráciles</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">de estatua de Tanagra; tu olor de lilas;</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">el carmín de tu boca de labios tersos;</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">las miradas ardientes de tus pupilas;</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">el ritmo de tu paso; tu voz velada;</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">tus cabellos que suelen, si los despeina</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">tu mano blanca y fina, toda hoyuelada,</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">cubrirte con un rico manto de reina;</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">tu voz, tus ademanes, tú... no te asombre:</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">todo eso está, ya a gritos, pidiendo un hombre.</span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; font-size: 17px; line-height: 25.5px; text-align: center;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;"><span style="font-size: large;">José Asunción Silva</span></span>Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-14309305285619725062017-02-17T13:04:00.000-06:002017-02-17T13:04:50.553-06:00A LA MANERA, José Asunción Silva <span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>A LA MANERA</b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; font-size: 17px; line-height: 25.5px; text-align: center;"><br /></span>
<b><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">Asómate a mi alma</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">en momentos de calma,</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">y tu imagen verás, sueño divino,</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">temblar allí como en el fondo oscuro</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;">de un lago cristalino.</span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; font-size: 17px; line-height: 25.5px; text-align: center;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1f2021; font-family: Merriweather, serif; line-height: 25.5px; text-align: center;"><span style="font-size: large;">José Asunción Silva</span></span>Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-39531379376285270382017-02-17T10:46:00.000-06:002017-02-17T10:46:32.962-06:00LIBRO RECOMENDABLE DE SICILIA Y VÁZQUEZ MARTÍN, Fabrizio Lorusso<div id="portal-top" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="row" id="portal-columns" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #333333; float: none !important; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 10px auto 0px; padding: 0px; position: relative; width: 1263px;">
<div class="cell width-full position-0" id="portal-column-content" style="box-sizing: border-box; clear: both; float: none; left: 0px; margin: auto; padding: 0px; position: relative; width: 1263px;">
<div id="viewlet-above-content" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div id="content" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 11.2px; line-height: 1.5em; margin: 1em 0.25em 2em; padding: 0px; position: relative;">
<article id="article" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"><div class="col-md-12" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 1257.41px;">
<div class="col-md-8" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 818.266px;">
<div class="col-md-4" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 262.75px;">
<div class="item-image-libro" style="background-color: #e8e8e8; box-sizing: border-box; margin: auto; padding: 10px; text-align: center;">
<img alt="P11_R1Web.jpg" height="465" src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/03/de-lectura-obligada-2085.html/p11_r1web.jpg-5458.html/@@images/319d979d-c119-480f-9005-4340c4afb068.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 170px;" title="P11_R1Web.jpg" width="302" /></div>
</div>
<div class="col-md-8" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 525.5px;">
<div class="la-jornada-semanal-title-libro" style="background-color: #007ec2; box-sizing: border-box; color: white; font-family: roboto_condensedregular; font-size: 3.2em; line-height: 30px; margin: 0px 0px 15px; min-height: 90px; padding: 10px 0px 0px 5px; width: 495.5px;">
De lectura obligada</div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-description" style="box-sizing: border-box; font-family: roboto_condensedregular; font-size: 3em; line-height: 30px; margin: 0px; padding: 0px; width: 495.5px;">
El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, Javier Sicilia y Eduardo Vázquez Martín, Era, México, 2016.</div>
<div class="col-md-12 autor_semanal_paraleer" style="box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: 1.2em; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 15px; position: relative; text-align: right; width: 495.5px;">
<span style="box-shadow: rgb(170, 170, 170) 0px 3px 19px -5px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Fabrizio Lorusso</span></div>
</div>
<div class="col-md-12" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 788.266px;">
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content" style="box-sizing: border-box; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 15px 0px 0px; width: 758.266px;">
<div align="left" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">E</i><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">l Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad</i><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> e</b>s un esfuerzo de reflexión y de recopilación antológica muy bien logrado por Javier Sicilia, Eduardo Vázquez Martín, otros integrantes del movimiento y la editorial Era. Ofrece páginas de introspección profunda y síntesis atenta, no complaciente sino crítica, no sólo retrospectivamente sino orientada a los retos del futuro de un movimiento social cuyas ideas, herencias y experiencias son históricas y presentes, atesoradas y a la vez urgentes y actuales.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Es un viaje necesario y realista por el México </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">dolido y sangrante, pero también por el Méxi</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">co digno y despierto, el que </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">reconstruye desde los escom</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">bros, desde abajo, y no deja de denunciar los abusos de quienes</span>están arriba.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">La lectura del volumen, </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">compuesto por cartas, narra</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ciones, documentos, debates, </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ensayos, poemas y análisis </span>sobre México en sentido amplio, <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">y sobre las vivencias y las </span>andanzas del <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">MPJD</span> desde su nacimiento en marzo de 2011, significa un repaso por el horror y la rabia que atraviesa <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">la historia del país. Con planteamientos y acciones, </span>el <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">MPJD</span> ha podido dar visibilidad a la víctimas, antes silenciadas, de la narcoguerra calderonista y <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">peñanietista. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ha podido revelar y denunciar con </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">la poesía, el dolor, las marchas, las caravanas y </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">la </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">esperanza las perversiones de las mazmorras </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">del </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">poder y los poderes en México, que son a la vez políticos, fácticos, criminales, ideológicos y mediáticos.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Dar voz a los sin voz, t<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">area de la historia desde abajo, del periodismo comprometido, de la histo</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ria oral combativa y de la ciudadanía en una </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">democracia substancial, anhelada utopía del hori</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">zonte humano, ha sido un alcance tangible, irre</span>versible, del Movimiento y de su épica.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Nombrar, exponer rostros, caminar juntos, </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">hacer comunidad, luchar contra las falsedades mediáticas y las mistificaciones gubernamenta</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">les, creando leyes y reincorporando a las víctimas </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">a la </span>ciudadanía plena con derechos, sobre todo el <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">derecho a no ser criminalizados y nuevamente </span>victimizados por los medios y el Estado. De eso se trató y se trata.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Al grito de “¡Estamos hasta la madre!”, mismo que retumba en las calles hasta la fecha, el Movimiento puso un alto a la criminalización cínica y <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">reiterada de miles de víctimas y, a la par, de quienes desde el periodismo, la defensa de los dere</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">chos humanos y la militancia social luchan por la </span>verdad, la justicia y la reparación pacífica.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Dar claridad a un movimiento que nació del dolor de las víctimas y en medio del vendaval de la violencia que padece nuestro país”, es el primer </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">propósito del libro, señala la contraportada. </span>“Documentar esta modesta contribución de algu<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">nos cientos de mexicanos –que en su momento de </span>mayor incidencia pública lograron movilizar a decenas de miles–, a los empeños hacia una paz con justicia, a la construcción de una patria digna, un estado de derecho, un país incluyente con libertad para todas y todos”, es el segundo.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Pero la obra logra mucho más: nos lega una memoria y representa, sin duda, un documento </span>histórico y una lectura obligada.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</article></div>
</div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-48036385116447110832017-02-15T12:52:00.002-06:002017-02-15T12:52:29.801-06:00EL DESPERTAR MUNDIAL EN LA ERA TRUMPO, David González<br />
<header class="article-featured callout panel widget" data-equalizer="" style="background: rgb(100, 24, 20); border: transparent; box-sizing: border-box; color: white; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; position: relative;"><div class="clearing-assembled" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="carousel" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="clearing-feature clearing-thumbs" data-clearing="" data-equalizer-watch="" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; height: inherit; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="clearing-featured-img" style="box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; float: none; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="th related-news-th" href="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/13/62028_1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: white; display: block; line-height: 0; max-height: 0px; max-width: 100%; overflow: hidden; padding: 0px 0px 305.594px; text-decoration: none; transition: all 200ms ease-out;"><img alt="Demostración contra las medidas de Trump el 4 de febrero en Washington D.C. Crédito: Zach Gibson/Getty Images/AFP." class="article-image" src="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/13/62028_1.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 636.656px;" title="" /></a></li>
<small class="article-img-caption" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 9.6px; line-height: inherit; margin: 0.625rem 5px;"><span class="icon-camera" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span> Demostración contra las medidas de Trump el 4 de febrero en Washington D.C. Crédito: Zach Gibson/Getty Images/AFP.</small></ul>
</div>
</div>
</div>
<div class="featured-article-caption" data-equalizer-watch="" style="background: rgba(131, 22, 15, 0.85098); box-sizing: border-box; height: inherit; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: 0px;">
<header class="article-header widget-body " style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0.75rem 0.9375rem 0.9375rem;"><h3 class="meta" style="box-sizing: border-box; color: #cccccc; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.325rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="section-tag" style="box-sizing: border-box; display: inline-block;">ESTADOS UNIDOS</span></h3>
<h1 class="article-h" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 2.125rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.625rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<a class="article-h-link" href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: white; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">‘¡Stand up!’: el despertar de la sociedad civil en la era Trump</a></h1>
<div class="intro" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; letter-spacing: -0.1px; line-height: 19.6px; margin-bottom: 1.875rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
El polémico presidente de Estados Unidos ha despertado una fuerte ola de resistencia a pesar de no haber cumplido ni siquiera un mes en el cargo. Hablamos con algunos de los participantes de las manifestaciones.</div>
</header></div>
</header><div class="opciones row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px 0px 1rem; width: auto;">
<div class="medium-6 large-7 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 388.875px;">
<h3 class="meta date" style="box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
2017/02/13</h3>
<h3 class="meta author" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.25rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="author-link" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 0px 0px 0.25rem;">DAVID GONZÁLEZ M.</span></h3>
<ul class="opciones_articulo inline-list left" style="box-sizing: border-box; float: left !important; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px;">
<li class="imprimir_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/Imprimir/62031" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;" target="_blank"><span class="icon-printer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="enviar_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a data-reveal-ajax="true" data-reveal-id="ajaxModal" data-reveal="" href="http://www.revistaarcadia.com/SendItemMail/62031" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;"><span class="icon-mail" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="small_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 1.75rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#small" id="small_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1em; line-height: 1.75rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="medium_font_icon active" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1em; line-height: 1.625rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#medium" id="medium_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25em; line-height: 1.625rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="large_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1.2em; line-height: 1.5rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#large" id="large_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.375em; line-height: 1.5rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
</ul>
</div>
<div class="redes" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="share-item inline-list right-redes" id="share-buttons" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center;">
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#" id="fb-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-facebook2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #3b5998; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="fbCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#" id="tw-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-twitter2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #00aced; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="twCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/resistencia-civil-frente-a-donald-trump-en-estados-unidos/62031?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_14#" id="go-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-googleplus" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #dd4b39; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="goCount share-count hide-for-small unactive" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: none; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="pi-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit;"><span class="icon-pinterest2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #ce1d1f; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="prCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
</div>
<div class="row articulo-contenido" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
<div class="medium-12 columns" itemprop="articleBody" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 666.656px;">
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Marione Ingram, de 81 años, sobreviviente del Holocausto </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/nazi/407" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">nazi</a><span style="box-sizing: border-box;"> y refugiada alemana en </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/estados-unidos/848" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">Estados Unidos</a><span style="box-sizing: border-box;">, se paró frente la Casa Blanca luego de las largas marchas contra las políticas migratorias del presidente estadounidense </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/donald-trump/1288" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">Donald Trump </a><span style="box-sizing: border-box;">del domingo 22 de enero y alzó un cartel de cartón: “Una sobreviviente dice nunca más a una prohibición”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;"><img alt="" data-pagespeed-url-hash="1647642094" height="640" src="http://static.iris.net.co/arcadia/upload/images//2017/2/13/x62030_1.jpg.pagespeed.ic.co4QXuT5Z8.webp" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="427" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ingram es la autora del Best Seller </span><a href="https://www.kirkusreviews.com/book-reviews/marione-ingram/the-hands-of-war/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;"><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">The hands of war</i></a><span style="box-sizing: border-box;"> y vive en Washington D.C. Tiene la piel endurecida por el frío, unos amables ojos negros y ni siquiera el invierno que le agita el pelo blanco, le hace perder la compostura por un segundo. –“Yo creo que este presidente es mentalmente enfermo y está rodeado de gente muy poderosa<a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/steve-bannon-estratega-donald-trump-estados-unidos-libos-lectura/61941" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">con agendas propias</a>”-. No tiene pelos en la lengua para hablar de Trump y su política de </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/las-realidades-del-islam-en-estados-unidos-y-el-mundo/61842" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">prohibir la entrada</a><span style="box-sizing: border-box;"> al país de emigrantes de siete países que él considera peligrosos: Siria, Irak, Irán, Sudán, Libia, Somalia y Yemen.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">La orden ejecutiva de Trump estuvo en vigor hasta el pasado tres de febrero cuando un juez federal la suspendió y la declaró inconstitucional. Para entonces 100.000 visas ya habían sido revocadas, decenas de residentes con Green Card habían sido detenidos en los aeropuertos y, lo que es peor, nada hacía prever que la decisión del juez fuera a detener las </span><a href="https://www.nytimes.com/2017/02/10/us/politics/travel-ban-appeal-options.html" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">acciones de Trump</a><span style="box-sizing: border-box;">. Días después, cuando el magistrado de Seattle James Robart la detuvo temporalmente, el presidente publicó en Twitter: "La opinión de este supuesto juez, que fundamentalmente arrebata la aplicación de la ley de nuestro país, es ridícula y será anulada".</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ingram dice que se sumó a las protestas porque entiende el miedo, lo vivió en carne propia cuando creció en la </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/segunda-guerra-mundial/948" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">Alemania Nazi</a><span style="box-sizing: border-box;">. La mayoría de su familia fue exterminada en los hornos crematorios y sólo ella junto a su madre, pudieron huir en medio del bombardeo a Hamburgo de 1943. Desde entonces juró dedicarse a la lucha social. En los sesenta se unió a </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/diana-uribe-habla-sobre-la-contracultura/60828" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">las protestas</a><span style="box-sizing: border-box;"> por los derechos civiles en Estados Unidos y a los movimientos feministas. “La gente olvida, pero ya hemos resistido”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">La prohibición de Trump del ingreso de personas por el solo hecho de ser de un determinado país, movió a miles a protestar. Unió a personas de corrientes políticas muy diversas, desde las izquierdas más liberales hasta conservadores católicos. Uno de estos últimos es Christopher Jolly Hale, director ejecutivo de </span><a href="http://www.catholicsinalliance.org/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">una organización</a><span style="box-sizing: border-box;"> que promueve la misión del </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/slibros/articulo/libro-los-tuits-del-papa-francisco-michael-o-loughlin-redes-sociales-vaticano/49414" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">Papa Francisco</a><span style="box-sizing: border-box;"> y la iglesia en Estados Unidos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Jolly creó un grupo en Facebook titulado ‘En masa a la Casa Blanca por los refugiados musulmanes’ y convocó a más de un centenar de creyentes a la plaza Lafayette. Desde allí anunció que impulsará, con apoyo de algunos congresistas, medidas legislativas que aseguren que a nadie se le prohíba el ingreso al país por razón de su religión. Un cura realizó una misa esa tarde a la que se sumaron cristianos blancos, migrantes latinos, familias iraníes y un solitario refugiado sirio que sostenía un cartel: “Yo soy sirio, no terrorista”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<img alt="" data-pagespeed-url-hash="1159118980" height="640" src="http://static.iris.net.co/arcadia/upload/images//2017/2/13/x62029_1.jpg.pagespeed.ic.N0ynKdelgQ.webp" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="427" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Luego del anuncio de la medida, decenas de abogados y traductores fueron a los principales aeropuertos del país en Boston, Washington y Nueva York a dar asesorías legales a quienes fueran detenidos. Uno de ellos fue la abogada Alexandra Ribe, hija de refugiados rusos y docente de la escuela de leyes de la Universidad de Georgetown.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ribe vio en sus redes sociales que necesitaban abogados en los aeropuertos y no lo dudó. “No sabía que podía hacer, pero sentí que tenía que ir.” Al llegar al aeropuerto se sintió movida por la cantidad de personas y donaciones que habían copado las salas de espera del Dulles en Washington.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">“Hablé con </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/periodismo-cultural---revista-arcadia/articulo/la-musica-de-los-refugiados-del-conflicto-de-siria/54257" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">refugiados sirios</a><span style="box-sizing: border-box;"> que llegaron directamente al aeropuerto de Dulles, no puedo imaginar su dolor. Escapan finalmente de la guerra, llegan a suelo americano ¿y les damos la espalda? Eso debe ser devastador.” Explica Ribe. Agrega que Estados Unidos es un país construido por migrantes, que creció en la diversidad, por eso la medida ha sido una bofetada directa al espíritu americano.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">No le cabe duda que los hispanos van a ser el siguiente chivo expiatorio a perseguir. De hecho, agrega, “Los hispanos ya son considerados el asunto a tratar”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Sin embargo, tiene algunas razones para ser optimista y es que la gente está comenzando a hablar en voz alta, a protestar en las calles. –“Hay que ver cuántas personas fueron a la </span><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/marcha-de-las-mujeres-estados-unidos-donald-trump/61646" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">marcha de las mujeres</a><span style="box-sizing: border-box;">, cuantas de estas se replicaron a lo largo del mundo. Trump no la va a tener fácil”-.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ingram es la única junto a un grupo de otras seis personas que permanece frente a la Casa Blanca con su pequeño cártel el día después de las grandes marchas. Dice que la gente puede hacer mucho por resistir y que le anima ver que cada vez más gente joven se suma a las manifestaciones de forma pacífica. -“Esto solo se puede hacer a través de la no violencia. Cada vez que ellos hagan algo contra la sociedad humana, tenemos que hablar más alto”. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">No le cabe duda que van a venir más persecuciones, pero así mismo también la protesta civil va a seguir creciendo. Incluso, dice, “Hay gente que cree que esto no tiene que ver con ellos, pero si van por tus vecinos y no haces nada, tú serás el siguiente. El silencio nunca te va a salvar, lo se por experiencia.”</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Esa mañana de invierno hay más policías y agentes del servicio secreto que manifestantes frente a la Casa Blanca. Incluso, las rejas que se instalaron para alejar los ciudadanos de los invitados de honor el día de la toma presidencial, las rejas que separan el edificio de una calle que es usualmente de libre circulación, permanecen en su sitio. Algunos creen que esas rejas frente a la Casa Blanca permanecerán durante todo el gobierno de Trump. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ingram, frente a una de esos muros metálicos, se guarda del frío con una bufanda de colores. Y dice en medio en medio de la nevada: “Hay que resistir toda forma de</span><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/racismo/894" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;">racismo</a><span style="box-sizing: border-box;"> y fanatismo, hay que levantarse por la otra gente, es nuestra responsabilidad humana: ¡Stand up!”.</span></div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-85279671607375148962017-02-13T14:26:00.001-06:002017-02-13T14:26:55.672-06:00LAS ÉTNIAS Y EL OTRO, Josely Viana Baptista y Francisco Faria (Traducción Iván García) (La Jornada Semanal)<br />
<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
Las etnias y el Otro</div>
<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 16.8px; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px 0px 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Josely Viana Baptista y Francisco Faria</span></div>
<div class="col-md-12" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; float: left; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 16.8px; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 788.266px;">
<div class="carousel slide" data-ride="carousel" id="myCarousel" style="background-color: #060606; box-sizing: border-box; height: 400px; line-height: 1; margin: 0px 0px 18px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="carousel-inner" role="listbox" style="box-sizing: border-box; margin: auto; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: center; width: 530.781px;">
<div class="item active" style="backface-visibility: hidden; box-sizing: border-box; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; perspective: 1000px; position: relative; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); transition: transform 0.6s ease-in-out;">
<img alt="SEM-1145-Pag6.jpg" height="349" src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/las-etnias-y-el-otro-8749.html/sem-1145-pag6.jpg-9702.html/@@images/31429226-fcde-460e-9135-27b74c891082.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; line-height: 1; margin: auto; max-height: 390px; max-width: 100%; padding: 20px; vertical-align: middle;" title="SEM-1145-Pag6.jpg" width="620" /><div class="col-md-12" id="cap_6986f5b8f44548ffbc00a8aa38bc8807" style="box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-size: 1.3em; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 530.781px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<a class="left carousel-control" data-slide="prev" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/las-etnias-y-el-otro-8749.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0%, rgba(0, 0, 0, 0) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: 0px; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/las-etnias-y-el-otro-8749.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/izquierda.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Previous</span></a><a class="right carousel-control" data-slide="next" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/las-etnias-y-el-otro-8749.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: auto; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/las-etnias-y-el-otro-8749.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/derecha.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Next</span></a></div>
</div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 20px; margin: 0px; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 15px;">
<div align="center" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Entrevista con Antonio Risério<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12.75px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">*</span></div>
<div align="center" class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="center" class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; word-break: break-word !important;">
<i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Nacido hace sesenta y tres a</b></i><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ños en Salvador de Bahía, el antropólogo, poeta, historiador y ensayista brasileño Antonio Risério era menor de edad cuando la dictadura militar lo encarceló, en 1968, a consecuencia de su activismo político y contracultural. Desde entonces, Risério ha multiplicado sus intereses y, sobre todo, su trabajo a favor de la difusión y la colectivización de la cultura en todos sus ámbitos. El Museo de la Lengua Portuguesa, de cuyo proyecto general fue autor, su paso por el Ministerio de Cultura y sus numerosos ensayos sobre el urbanismo y la historia de Bahía, son muestra de esa vocación. En esta entrevista, Risério habla de la enorme importancia que tiene la poética de las lenguas indígenas brasileñas y del desdén que padecen tanto a nivel oficial como en general.</i></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">-En 1993 publicaste </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Textos e tribos</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, donde hablas del desinterés brasileño por las manifestaciones poéticas de africanos e indios que, junto con los europeos, forman y conforman nuestro pueblo. ¿Por qué será que en un país como Brasil, donde conviven y se mezclan tantas culturas diversas, ese acervo casi nunca haya recibido atención a la altura de su riqueza poética?</span></b></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">–</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Creo que hay tres factores principales: el lugar subordinado de negros e indios (y de sus descendientes más directos) en nuestra jerarquía social, el desarrollo históricamente reciente de la sensibilidad antropológica y el hecho de que la poesía sea un arte de la palabra. Me explico. El desinterés de nuestra elite cultural letrada en relación con el texto creativo africano y amerindio es un reflejo, en el campo simbólico, de la situación objetiva de negros e indios en la estructura de la formación social brasileña. Esos pueblos quedaron en el último escalón de nuestra jerarquía social. La elite letrada pasaba de largo ante sus creaciones culturales. Y si consideraba que aquella gente era inferior, difícilmente podría admitir que fuese capaz de producir poesía. En la época del romanticismo, el interés de parte de la inteligencia europea por el “pueblo” y por el “otro”, gracias a las ideas de Herder y Schlegel, llegó hasta nosotros por medio de Ferdinand Denis y marcó la generación romántica de Gonçalves de Magalhães y Joaquim Norberto. Pero fue apenas un interés genérico, “ideológico”, pasajero, sin mayores consecuencias: las poéticas indígenas y africanas continuaron siendo desconocidas. Incluso en la época del modernismo, cuando la antropología brasileña estaba en contacto con tribus indígenas y culturas africanas, la situación no cambió. Véase </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Macunaíma</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, por ejemplo, que es en realidad una idealización paulista del malandraje carioca. Incluso el caníbal de Oswald era una figura libresca, montada a través de Hans Staden, Bachofen, Lévy-Bruhl y Freud. Y las cosas permanecieron así hasta hace poco. Además, como señalé, siempre fue complicado, para gente de formación europea, reconocer la existencia de modelos extra-europeos de creación textual. Dürer puede reconocer de inmediato la belleza plástica de la creación visual azteca, pero la palabra es otra cosa. La poesía siempre fue vista como un espacio privilegiado, el lugar de la manifestación de la fina flor de la espiritualidad, principalmente después del romanticismo. El arte verbal es una especie de marca registrada de la “cultura superior”. ¿Cómo reconocer, en medio de “primitivos”, la presencia de la finura poética? Bueno, suma todo eso –la estructura clasista de la sociedad, el etnocentrismo, el lugar especial de la poesía en nuestro código simbólico– y verás que no es tan difícil entender el desinterés.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">–</span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">¿Conoces en Brasil algún núcleo, institución o centro al que las personas interesadas en etnopoesía puedan acercarse para intercambiar ideas y trabajos? ¿O alguna publicación, algún periódico?</b></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">–</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">No. Y, a decir verdad, no me gusta la expresión “etnopoesía”, del mismo modo en que rechazo la expresión etnomusicología (me pareció extraordinario que Rafael Bastos titulara su libro </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Musicológica Kamaiurá</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">). Me rehúso a tratar la poesía nagô-iorubá como “etnopoesía”. Para mí es poesía, y punto final. No tiene que cargar esa joroba, esa etiqueta discriminatoria de “etno”. Cuando Jerome Rothenberg lanzó aquello de “etnopoesía”, estaba usando la expresión en un sentido muy particular, muy preciso. Rothenberg creció en aquel ambiente estadunidense de postguerra, donde se formó el movimiento beatnik, con Norman Mailer celebrando la figura del</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">hipster</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Más tarde, al interesarse por la poesía de los indios en Estados Unidos, Rothenberg acabó hablando d</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">e “etnopoesía”. La cosa tenía entonces un sentido contestatario, francamente contracultural. Él partía del sentido griego: </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">etnoi</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> = “los otros”. Y entonces decía que el poeta era siempre un otro. Nosotros somos el Otro de Occidente, en este sentido. Pero, siguiendo por ese camino, entonces toda la poesía es una “etnopoesía”... Prefiero dejar de lado esa etiqueta. Y hablar de poesía, pura y simplemente.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">–</span><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Eres una de las voces importantes que han combatido el concepto de “América Latina” (otros, como Darcy Ribeiro y Cabrera Infante, también insistieron en este punto). Pero, dejando de lado ese concepto francés, permanece aún la evidente diferencia de estos continentes, las Américas, en relación con el resto de la cultura planetaria. ¿Consideras que las disparidades entre las diferentes culturas americanas convergen en algún momento propio, contrastando con las demás regiones del planeta? En otras palabras, ¿sería posible postular un modo de ver, de vivir, característico de las Américas?</b></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">–</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">No me gustan mucho esas generalizaciones, ni tengo especial inclinación por el “esencialismo”. El otro día, un intelectual alemán me preguntó qué definiría algo como “brasileño”, y yo dije que podría intentar responderle, pero sólo después de que él me dijera qué definiría algo como “alemán”… En realidad, ya no uso la etiqueta “otro”. El “otro” es una invención europea, históricamente. Con el tiempo, la cosa se multiplicó. Un tailandés puede ver a un francés como “otro”. Luego, los antropólogos voltearon hacia sus propios pueblos encontrando “otros” en sus propias </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">sociedades: prostitutas, pandillas juveniles, religiones </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">locales, etcétera. La mujer también se convirtió en un “otro”. Y por último, el psicoanálisis habla de un “otro” dentro de mí mismo. Ante ese panorama, prefiero no hablar de “otro”, sino de “unos”. Retiro del centro lo “mismo”. Cuando me pides una identificación de ese tipo estás pidiendo, en último análisis, que yo me defina como un “otro”. ¿O me engaño? Las Américas configuran una realidad bastante compleja –y no creo que mi mirada coincida con la de un mexicano des</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">cendiente de españoles y aztecas. Criado entre </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">axés</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> y </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">afoxés</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, veo a Cortés y Moctezuma como entidades altamente exóticas. En todo caso, entre los trazos característicos que pueden unirnos, toco la tecla fundamental: el barroco. Pero con todas sus (y nuestras) diferencias internas. El barroco paulista no es el mismo que el barroco bahiano y el barroco minero se distingue de ambos, etcétera. Imagínate entonces lo que ocurre entre países, entre pueblos diversos… Pero existe ese dato básico en nuestra formación. Es por el barroco que pasa el trazo que une a Vieira, Gregório, el Aleijadinho, Juana Inés de la Cruz, Guimarães Rosa, Lezama Lima, Haroldo de Campos, Glauber Rocha, Caetano. Y es el barroquismo que distingue las escuelas sudamericanas de futbol de las escuelas europeas. Pelé, jugando en Santos o en la selección brasileña, era un espectáculo afrobarroco. En un libro reciente </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">(</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Avant-garde na Bahia</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">), defino la sensibilidad bahiana </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">como una sensibilidad afrobarroca. Y Bastide llegó a ver nuestras procesiones y carnavales como un barroco “de exteriores”. En fin, existe el barroco, los lazos que nos ligan al Lacio, la cultura ibérica, la base amerindia múltiple, las distintas vertientes africanas en el </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">caldero de signos de un planeta estructuralmente </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">occide</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ntal. Pero hay muchos momentos en qu</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">e me siento más cercano a Dahomey o Nigeria que a Chile o Venezuela. Y por si fuera poco, no hablo nunca de realidad brasileña, sino de realidades brasileñas. No me siento con derecho a pensar que Amapá y Santa Catarina son harina del mismo costal.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
–<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Los curadores de la Bienal de la Habana, que visitan regularmente África en busca de lo que hay allá, dicen que hasta hace poco no existía claramente el concepto de “arte” tal como se concibe en Occidente, y, en consecuencia, el concepto de “autor”. ¿Existe en la poesía iorubá ese concepto de autor?</b></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
–La figura de autor puede tener características histórica y culturalmente variables, pero el autor existe. Siempre. Es preciso, antes que nada, evitar una tentación realmente seductora, que es la de construir teóricamente el cierre de un ciclo, como estamos viendo ahora, en estos tiempos “internéticos”. El ciclo que va del autor anónimo o colectivo de las tribus paleo(o neo)líticas al autor anónimo o colectivo de las tribus de la aldea global. La disolución del autor es una fantasía literofilosófica, como en Hegel y Foucault. Lo que ha causado cierta confusión, como bien señaló Levi-Strauss, es el hecho de que no siempre sepamos dis-tinguir entre la personalidad del artista como individualidad creadora y el tipo de individualización característicamente occidental moderna del artista y del objeto estético, exigida incluso por el mismo sistema mercadológico. La “personalidad del artista” no es un rasgo específico, emblemático del moderno mundo cultural occidental europeo. Esto queda muy claro en el terreno de la estatuaria africana, donde hay escultores famosos, cuyos estilos individuales son conocidos por el público “nativo”. En el <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Tratado descritivo do Brasil</i>, escrito en el siglo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xvi</span>, Gabriel Soares de Souza nos informa que los grandes cantores tupinambás podían atravesar con cierta tranquilidad tierras de tribus enemigas: era<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">n reconocidos, respetados incluso fuera de</span> sus aldeas. La creación textual de nuestros indios no <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">sólo no es anónima y “colectiva” (en el sentido de la ab</span>sorción de las individualidades en una especie cualquiera de superego productor), como puede darse en <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">el espacio de una permanente dialéctica entre la inven</span>ción<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> estética individual y el canon tribal, como se ve,</span> aún hoy, entre los suiás y los arawetés. También Malinowski detectó la “personalidad del artista”, la figura de autor, entre los papúes de la Melanesia. Por otro lado, no veo dónde la creación grupal es capaz de eliminar la individualidad creadora. Observo una banda de rock, una rueda de samba, un equipo de futbol, etcétera, y <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">no encuentro la esperada anulación egoica. Se puede </span>hablar incluso de un complejo montaje de destellos sígnicos, pero no de una fusión de personalidades en una especie de Atman-Estético. El caso del renga nipón es paradigmático: se trata de una creación <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">colectiva</i> hecha por autores <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">individuales</i>. Se habla incluso de los autores más importantes del renga, entre los cuales es común citar, en el siglo <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">xiv</span>, el nombre de Muso Kokushi. En realidad, sólo la existencia objetiva de la figura del autor puede permitir que un determinado género textual se establezca como un espacio sígnico destinado a las tentativas y a los eventuales productos de la creación colectiva. Y, aún en tal escenario, la individualidad creadora permanece fuerte. La afirmación categórica de Lautréamont –“la poesía debe ser hecha por todos, no por uno”–, no remite a nada, sociológicamente. Es <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">una declaración sintomática, en el sentido de la expre</span>sión de un deseo <span style="bottom: -0.25em; box-sizing: border-box; font-size: 12.75px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">•</span></span></div>
<div align="right" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="right" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
*Fragmento</div>
<div align="right" class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Traducción del portugués de Iván García</b></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-53117981246389479132017-02-13T14:13:00.000-06:002017-02-13T14:13:33.020-06:00POÉTICAS INDÍGENAS, Pedro de Niemeyer Cesarino (La Jornada Semanal) (Traducción: Iván García)<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
Poéticas indígenas: del desconocimiento a la inclusión</div>
<div class="la-jornada-semanal-title-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: pt_serifbold; font-size: 4em; line-height: 50px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 16.8px; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px 0px 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Pedro de Niemeyer Cesarino</span></div>
<div class="col-md-12" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; float: left; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 16.8px; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 788.266px;">
<div class="carousel slide" data-ride="carousel" id="myCarousel" style="background-color: #060606; box-sizing: border-box; height: 400px; line-height: 1; margin: 0px 0px 18px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="carousel-inner" role="listbox" style="box-sizing: border-box; margin: auto; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: center; width: 530.781px;">
<div class="item active" style="backface-visibility: hidden; box-sizing: border-box; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; perspective: 1000px; position: relative; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); transition: transform 0.6s ease-in-out;">
<img alt="SEM-1145-Pag8.jpg" height="349" src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/poeticas-indigenas-del-desconocimiento-a-la-inclusion-278.html/sem-1145-pag8.jpg-6353.html/@@images/7ae021ed-0812-43b0-a40a-3b4c9f378049.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; line-height: 1; margin: auto; max-height: 390px; max-width: 100%; padding: 20px; vertical-align: middle;" title="SEM-1145-Pag8.jpg" width="620" /><div class="col-md-12" id="cap_dd30023ba94542a59bc10157b16f3813" style="box-sizing: border-box; color: white; float: left; font-size: 1.3em; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 15px; position: relative; width: 530.781px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<a class="left carousel-control" data-slide="prev" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/poeticas-indigenas-del-desconocimiento-a-la-inclusion-278.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0%, rgba(0, 0, 0, 0) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: 0px; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/poeticas-indigenas-del-desconocimiento-a-la-inclusion-278.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/izquierda.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Previous</span></a><a class="right carousel-control" data-slide="next" href="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/poeticas-indigenas-del-desconocimiento-a-la-inclusion-278.html/#myCarousel" role="button" style="background: linear-gradient(to right, rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.498039) 100%) repeat-x rgba(0, 0, 0, 0); border-left-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-left-width: 0px !important; border-radius: 23px; border-right-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-right-width: 0px !important; border-style: solid solid none !important; border-top-color: rgb(255, 255, 255) !important; border-top-width: 0px !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: #427597; cursor: pointer; font-size: 20px; height: 400px; left: auto; line-height: 30px; margin: -20px 0px 0px; opacity: 0.5; outline: none; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: center; text-decoration: none; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 1px 2px; top: 0px; width: 37.9063px;"><span aria-hidden="true" class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><img src="http://semanal.jornada.com.mx/2017/02/10/poeticas-indigenas-del-desconocimiento-a-la-inclusion-278.html/++resource++lajornadasemanal.theme/images/derecha.png" style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="100%" /></span><span class="sr-only" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip: rect(0px 0px 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Next</span></a></div>
</div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content-arteypensamiento" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source_sans_proregular; font-size: 17px; line-height: 20px; margin: 0px; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 15px;">
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: center; word-break: break-word !important;">
I</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">La educación formal brasileña, como se sabe, tiene una base euroamericana. Cuando terminamos el nivel secundario, adquirimos una noción general sobre las artes y literaturas francesas, inglesas o estadunidenses, que pasan a constituir el repertorio cultural de cualquier ciudadano. Los presupuestos que ahí se forman sobre expresiones estéticas e intelectuales están marcados, sin embargo, por una inmensa y antigua laguna. No sabemos prácticamente nada sobre los pueblos indígenas (para no hablar de los africanos), ignoramos por completo sus regímenes de pensamiento y creación. Si estuviéramos en México, tendríamos a la mitad de la plaza central de la capital una inmensa pirámide azteca de piedra. Su altura sirve como advertencia para el proceso de dominación (física y espiritual) que se inició hace cinco siglos. Como excepción, quizá, de lo que sucede en la Amazonia contemporánea, donde los indios tienen una presencia mayor en la ciudades, Brasil continúa ignorando las producciones culturales de sus pueblos indígenas.*</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Las lagunas de nuestro sistema educativo no son responsables sólo del desconocimiento sistemático de los universos indígenas, sino también de la diseminación de una serie de estereotipos que inviabilizan una comprensión, así sea mínima, de esos pueblos. Imaginamos así (y esto aun cuando simpatizamos con los habitantes de la selva) que ellos aún permanecen en estado de naturaleza, que son primitivos, simplones, poco sofisticados, repetitivos o incluso ingenuos. De ahí que se publiquen y traduzcan sus historias en libros infantiles y juveniles, aproximados automáticamente a toda aquella cultura popular genérica compuesta por <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">sacis</i>, <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">cecis</i>,<i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">peris</i> y mulas sin cabeza.** Imaginamos que se trata de algo muy distinto de las literaturas clásicas, provenientes de la antigua Grecia y del viejo continente, produ<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">cidas por la civilización a través de la escritu</span>ra. Este panorama, claramente etnocéntrico, sirve para justificar, así sea silenciosamente, la sumisión de los pueblos indígenas a nuestros criterios políticos, económicos y culturales. Pero ¿qué tienen que ver ellos, al final, con eso? ¿Qué clase de pensamiento creativo produjeron en los últimos milenios?</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Antes que nada, es necesario aclarar un punto: existen inagotables maneras de producir complejidades (de pensamiento, de sentido), a despecho de aquella a la que estamos acostumbrados, derivada de la escritura y de una civilización que se destaca por el dominio de la tecnología. Bajo el aparente despojamiento de sus construcciones y artefactos, los pueblos indígenas construyeron sistemas de pensamiento y expresiones creativas que, aún hoy, escapan a la comprensión de los mejores científicos de las principales universidades de Occidente. Son sistemas que no tienen exactamente que ver con nuestra imagen genérica de la cultura popular (la cual, evidentemente, tiene también un gran valor). Los sistemas indígenas se aproximan bastante, dicho sea de paso, a los pensamientos y las artes chinas o japonesas. Como ejemplo, véanse las consideraciones de Lévi-Strauss en su artículo “El desdoblamiento de la representación en las artes de Asia y América”.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="center" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
I I</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco1" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Vamos a partir aquí del principio de que hay poesía en todos lados. Aun así, no se pueden tomar las experiencias poéticas indígenas por el género literario que estudiamos a través de Camões o Fernando Pessoa. Las poesías de todos lados implican formas diversas de experiencia y creación, marcadas por distintas estructuras de lengua y pensamiento, aunque también por instituciones políticas y procesos de educación, entre otras características. Por ello, los problemas de interpretación y de traducción se multiplican, pero no al grado de volverse un impedimento para la comprensión de las poéticas de la selva. Sus artes verbales, o artes de la palabra, son muy distintas a lo que estamos acostumbrados a ver como literatura escrita. Siguen otros criterios de composición, de creación, de autoría, de recepción y de fruición estética. Adquieren sentido en otro registro de realidad que tendemos a rotular como “mítico” o “ficticio” en contraposición con los conocimientos científicos modernos. Entre los pueblos indígenas es posible aprender cantos con los espíritus de los animales. Gran parte de la cultura de los pueblos de la selva vino de ellos. Los marubos, por ejemplo, un pueblo del Valle del Javari (Amazonas), dicen que su antepasado Vimi Peiya aprendió a hacer grandes <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">malocas</i> y cestería, así como a cazar con arco y flecha, con el pueblo que vive en los ríos. Se trata, en estricto sentido, de los espíritus de las anacondas y demás habitantes de las aguas, que se conciben a sí mismos como personas. Muchos de nosotros, occidentales, vamos a las universidades en busca de conocimiento. En la Amazonia, un chamán (o pajé) puede obtener sus cantos de los espíritus de los árboles, que son inmortales, más sabios y bellos que nosotros, los vivientes. Para comprender las narrativas y los cantos indígenas, es necesario conocer un poco más de los mundos en que son creados. Como ejemplo está la traducción del canto de un chamán marubo, Armando Cherõpapa. El canto pertenece al espíritu del gavilán negro, que visita el cuerpo de Armando y canta a través de éste. De ahí que, en la Amazonia, los pueblos indígenas acostumbren decir que los chamanes (o pajés) “son como una radio”. Ellos son los responsables de transmitir el decir y los cantos de los espíritus de los animales, de los árboles y de otros elementos de eso que llamamos “naturaleza”. Armando, en realidad, no es exactamente el autor del canto a continuación, sino su transportador:</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
flor de tabaco-niebla</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
cayendo y planeando</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
hacia la morada del cielo-niebla</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
va realmente volando</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
así siempre fuimos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
en la colina tierra-espíritu</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
en la colina de la tierra-niebla</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
hace tiempo vivimos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
El espíritu del gavilán está diciendo cómo surgió: a partir <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">d</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">e las flores de tabaco desprendidas que van volando hacia el Cielo-Niebla, el último de los estratos celestes de la cosmología marubo. Sí, en este mundo hay diversos niveles o estratos celestes, que poseen sus diversos ha</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">bitantes, aldeas, fiestas y cantos. Los espíritus que viven allí son más antiguos que los marubos; existen desde los tiempos primordiales. A este tipo de canto, entonces, se le puede llamar “canto chamánico” o “canto de pajé”. Muchos pueblos indígenas poseen cantos similares, ta</span>les como los arawetés y los kayabis (del Xing<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">u), los yanomamis de Roraima, entre muchos otros.</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="center" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
I I I</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span dir="ltr" id="Marco2" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
A los cantos chamánicos se suman, todavía, otros muchos géneros, tales como las palabras de jefe, los cantos de curación, los diversos cantos de fiestas y rituales, las narrativas míticas, entre otros. Cada pueblo tiene sus propias artes verbales, todas ellas sofisticadas, diversificadas y bastante vivas hasta el día de hoy. Faltan, sin embargo, libros y traducciones que revelen eso también para nosotros, los no indios. La antropóloga y lingüista Bruna Franchetto, una de las mayores especialistas en lenguas indígenas de Brasil, tradujo este bello canto del género femenino <i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">tol</i><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">o</i> de los kuikuros (Xingu), que reproduzco parcialmente:</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Que nazcan alas en nosotros</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
para arribar a la orilla del agua</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
iré convertido en chupaflor</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
No puedes quedarte aquí</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
para enamorarnos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
llévame contigo</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
vamos a tu aldea</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
‘Voy contigo’</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
me dijo la mujer</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
en canoa ella se fue</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
frente a nosotros</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Allá, en Aitolóu</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
sentiré nostalgia de ti</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
allá, en la tierra de los bakairí</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
sentiré nostalgia de ti</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Este canto-poema, alusivo a las relaciones entre amantes, es un buen ejemplo del lirismo que se encuentra en muchas poéticas indígenas. Éstas suelen estar marcadas por las distancias y separaciones que marcan las<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">relaciones de parentesco, muchas veces extendidas </span>entre distintas aldeas, separadas por largos viajes a través de los ríos. Eso confiere una cierta cualidad nostálgica a muchas de sus creaciones verbales, que puede encontrarse también en las narrativas míticas. Éstas, sin embargo, no se refieren apenas a sentimientos o impresiones de sujetos determinados, como puede verse en los dos cantos arriba citados. Tratan temas diversos como el surgimiento del cielo y la tierra, de los <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">antepasados, de los animales y de los propios blancos, </span>entre otros episodios que constituyen la base de los conocimientos indígenas.</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Los guaraníes poseen también una rica mitología, así como un vasto conjunto de rezos y cantos ceremo<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">niales. Son pruebas vivas de que los cambios sociales </span>no llevan necesariamente a la desaparición de los conocimientos tradicionales, si bien dificultan bastante sus vidas y los procesos de transmisión de sus cantos. El problema, además, no escapa a la reflexión de los propios cantadores-poetas, como vemos en esta traducción del poeta Douglas Diegues (a partir de un canto recogido por Guilhermo Sequera). Reproduzco, de nuevo, sólo un fragmento:</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Queremos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
llenar de vida la tierra</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Nosotros los pocos (Mbyá) que quedamos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Nosotros nietos todos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Los abandonados todos</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Queremos que todos vean</div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
Cómo la tierra se abre como flor <span style="bottom: -0.25em; box-sizing: border-box; font-size: 12.75px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">•</span></span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="right" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Traducción del portugués de Iván García</strong></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div class="western" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify !important; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
* Sobre la recepción de las poéticas indígenas en México, En<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">rique Flores –investigador de la </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">unam</span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> y director del proyecto El jaguar legible, que está dedicado al estudio y traducción de cantos rituales– señala: “Nada más lejano del acercamiento dominante en México a la poesía indígena, donde las investigaciones académicas han cortado los puentes con la inspiración, la recepción, la traducción poéticas; donde los textos indígenas han sido analizados, sobre todo, a veces extraordinariamente, por antropólogos e historiadores, y pocas veces por especialistas de la poética; donde los estudios de letras se concentran en lo hispánico, marginando deliberadamente las lenguas y los materiales indígenas; donde el indigenismo desvirtuó, largamente, la valoración de las culturas indias; donde el tradicionalismo marcó la (auto)valoración de esas culturas y donde el culto al indio muerto, por siglos, convivió con el olvido de los vivos; donde el acercamiento a los textos, a la poética de los textos –oral y escrita, pero también ritual y performática, musical y coreográfica– fue, a menudo, desplazada, en las obras de los antropólogos por una reducción documental que no veía en ellos, y los veía mal, sino una fuente más de datos. La etnopoética inventada por Rothenberg y Tedlock ofrecía (y ofrece todavía), en su bifurcación </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">poética</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> y </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">etnológica</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, una apertura a las textualidades rituales indígenas, no sólo antiguas (de la conquista) sino también coloniales y contemporáneas” (N. del T.).</span></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<br /></div>
<div align="justify" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1em; padding: 0px; word-break: break-word !important;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">**Saci y mula sin cabeza son figuras del folclor brasileño. Ceci y Peri son dos personajes de </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">O Guarani</i></span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, novela del romanticismo indigenista brasileño, de José de Alencar . (N. del T.)</span></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-60283681167969542322017-02-13T13:44:00.000-06:002017-02-13T13:44:26.002-06:00FOTOGRAFÍA Y CUERPO, Beatriz Fiotto (Las Nueve Musas)<div class="CABECERA2" style="background: url("none") 0% 0% repeat-y scroll rgb(255, 255, 255); border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px 0px 14px; padding: 0px;">
<div class="CATEGORIAS_menuvertical" style="background-color: #062e5e; background-image: url("none"); background-repeat: repeat-x; border-radius: 1px; clear: both; color: #333333; margin: 0px; min-height: 31px; padding: 0px; width: 980px;">
<ul class="dropdown" style="background-color: transparent; float: left; font-family: 'Patua One', Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; list-style: none outside none; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 597;">
<li style="color: white; float: left; line-height: 16px; list-style: none outside none; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><a class="dir" href="http://lasnuevemusas.com/sec/blogs/" id="categoria_padre_296" style="background-image: none; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; color: white; display: block; font-size: 17px; padding: 7px 11px 7px 10px; text-decoration: none;">Blogs</a></li>
</ul>
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
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<div class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="PORTADA_top" style="background-color: white; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px auto; padding: 15px 0px; width: 980px;">
<div class="CABECERA" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<span class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px;"></span><span class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px;"></span><br />
<div class="CONTENIDO " style="background-color: white; color: #585858; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 670px;">
<div class="contenido_real" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 20px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; color: black; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://staticxx.facebook.com/connect/xd_arbiter/r/0eWevUAMuoH.js?version=42#channel=f305d3b662d0788&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com" style="border-style: none; border-width: initial;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://staticxx.facebook.com/connect/xd_arbiter/r/0eWevUAMuoH.js?version=42#channel=f305d3b662d0788&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com" style="border-style: none; border-width: initial;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
</div>
<div style="height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="BANNERS BANNERS-TOP" style="display: table; margin: 0px; padding: 0px; width: 670px;">
<div class="BANNER BANNER-first" style="display: table-cell; float: left; margin: 0px; max-width: 980px; padding: 0px; vertical-align: top; width: auto;">
</div>
</div>
<div class="NOTICIA" style="margin: 0px 7px 0px 0px; padding: 0px;">
<div class="firma" style="color: #a70b0b; float: left; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 5px 7px 0px 0px; padding: 0px;">
Beatriz Fiotto</div>
<div class="fecha" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #666666; font-size: 0.9em; margin: 0px 0px 15px; padding: 5px;">
Domingo, 12 de febrero de 2017</div>
<div class="mainnewtitleup" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<img src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8092.jpg" style="border: 0px; max-width: 670px; vertical-align: middle;" /></div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="antetitulo" style="color: #a70b0b; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
LA FOTOGRAFÍA PARA MIRARSE ÍNTIMAMENTE</div>
<h1 style="color: #062e5e; font-family: 'Patua One', Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 39px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
Fotografía y cuerpo</h1>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="ACCIONES_ICONOS" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-size: 0.8em; margin: 10px 0px; padding: 5px 0px 0px;">
<div class="ICONOS_1" style="float: right; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; width: 120px;">
<a href="http://lasnuevemusas.com/not/10131/esperanza/" id="accion_siguiente" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -96px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="» Esperanza"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/not/10123/nosotros-los-guapos/" id="accion_anterior" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -80px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="« NOSOTROS LOS GUAPOS"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomout" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -64px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A-]"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomin" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -48px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A+]"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_comentar" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -32px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="¡Deje su comentario!"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_imprimir" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -16px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="Imprimir"></a></div>
<div class="PUNTUACION" style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://lasnuevemusas.com/pag/acceso/" id="bookmark-star" rel="noticias" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -165px 1px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: left; height: 24px; text-decoration: none; width: 32px;"></a><span class="info" id="votarInfo" style="color: #999999; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 10px; padding: 1px 0px 0px 5px; width: 70px;">Guardar en Mis Noticias.</span><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_enviaramigo" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -458px 1px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: left; height: 24px; width: 32px;" title="Enviar a un amigo"></a></div>
<div class="socialblock" style="float: left; margin: 1px 8px; padding: 0px;">
<div class="fb-like fb_iframe_widget" data-href="http://lasnuevemusas.com/not/10125/fotografia-y-cuerpo/" data-layout="button_count" data-send="false" data-width="150" fb-iframe-plugin-query="app_id=&container_width=39&href=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10125%2Ffotografia-y-cuerpo%2F&layout=button_count&locale=es_ES&sdk=joey&send=false&width=125" fb-xfbml-state="rendered" style="display: inline-block; line-height: 9px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;" width="125">
<span style="display: inline-block; height: 20px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 92px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f32ccfeb3a51624" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=&channel=http%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F0eWevUAMuoH.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df1c42034d992808%26domain%3Dlasnuevemusas.com%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Flasnuevemusas.com%252Ff305d3b662d0788%26relation%3Dparent.parent&container_width=39&href=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10125%2Ffotografia-y-cuerpo%2F&layout=button_count&locale=es_ES&sdk=joey&send=false&width=125" style="border-style: none; border-width: initial; height: 20px; position: absolute; visibility: visible; width: 92px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="125px"></iframe></span></div>
<iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-share-button-rendered twitter-tweet-button" frameborder="0" id="twitter-widget-0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.b8b8e09be0884a395c5ae18831ce1cc0.es.html#dnt=false&id=twitter-widget-0&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10125%2Ffotografia-y-cuerpo%2F&size=m&text=Fotograf%C3%ADa%20y%20cuerpo&time=1487014862844&type=share&url=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10125%2Ffotografia-y-cuerpo%2F" style="height: 20px; position: static; visibility: visible; width: 70px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe> <div id="___plusone_0" style="background: transparent; border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe data-gapiattached="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1487014857790" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1487014857790" ng-non-bindable="" scrolling="no" src="https://apis.google.com/u/0/se/0/_/+1/fastbutton?usegapi=1&size=medium&hl=es&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&url=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10125%2Ffotografia-y-cuerpo%2F&gsrc=3p&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fscs%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fk%3Doz.gapi.es.jE56lABfl6Y.O%2Fm%3D__features__%2Fam%3DAQ%2Frt%3Dj%2Fd%3D1%2Frs%3DAGLTcCM0ZZrrGIRt0PNRd5680X0c1CLo0g#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled%2Cdrefresh%2Cerefresh&id=I0_1487014857790&parent=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&pfname=&rpctoken=23415970" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="noticia_audioplayers" style="margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="TEMASNOTICIAS" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 10px;">
<span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;">Noticia clasificada en:</span><span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;"><a href="http://lasnuevemusas.com/tm/tema/106/fotografia" style="color: #666666; font-weight: normal; text-decoration: none;">Fotografía</a></span><div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="font-size: 1em; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div class="entradilla" style="font-weight: bold; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
La sociedad sostiene cierto tabú respecto a las imágenes del cuerpo. De este modo, enfermedad, muerte, vejez o cualquier tipo de anomalía es evitada. No se visualiza, ni se registra. </div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="font-size: 1em; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div style="padding: 0px;">
</div>
<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 480px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 600px;">
<img alt="Fotografía y cuerpo" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_8090" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8090.jpg" style="border: 0px; height: 480px; vertical-align: middle; width: 600px;" title="Steve and I. 2006 - Jen Davis" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 600px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Steve and I. 2006 - Jen Davis</cite></div>
</div>
<br />
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Como una forma de negación, esas fotos no existen, para evitar el testimonio de lo que no quiere ser recordado, o muchas veces, simplemente visto. Los álbumes familiares, o archivos en dispositivos, conservan los "<strong>buenos</strong>" recuerdos, aquellos que muestran la normalidad.</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Entre los muchos usos de la <strong>fotografía</strong>, hay uno en particular que no tiene que ver con mostrarse, recordar, o atesorar momentos, sino que es un apoyo terapéutico, una manera de mediatizar lo que pasa en el <strong>cuerpo</strong>. De elaborarlo.</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Una cirugía, una enfermedad, un accidente que necesitan ser mirados, transitados, aceptados y que la distancia de una foto puede ser el medio para enfrentarlos. "Eso es lo que pasa en mi cuerpo, en su imagen, es mi nuevo aspecto", esta es la cicatriz, la secuela que debe ser asimilada.</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Dice Barthes "la imagen es perentoria, tiene siempre la última palabra; ningún conocimiento puede contradecirla, arreglarla, sutilizarla."[1]</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
La fotografía para mirarse íntimamente, para mostrar eso que no se sabe cómo mostrar. La fotografía que pone en imagen lo que quizás no se puede poner en palabras</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="padding: 0px;">
</div>
<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 470px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 600px;">
<img alt="Fotografía y cuerpo" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_8091" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_8091.jpg" style="border: 0px; height: 470px; vertical-align: middle; width: 600px;" title="Jen Davis - 4 A.M. 2003 " /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 600px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Jen Davis - 4 A.M. 2003 </cite></div>
</div>
<br />
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Es la condición de espejo. Es la propia imagen en la distancia que permite ver desde afuera, y re-apropiarse entonces de ese estado. El ojo de la cámara como un nuevo Otro que permite un nuevo reconocimiento de ese cuerpo fragmentado.</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
" Quebrar la relación especular de copresencia consigo mismo como otro, renunciar al yo para ingresar a lo narrativo (él. )De esta manera, entramos en el campo de la representación indicial, esta polaridad elemental de la pareja dialogística (yo/tú), en la medida que es propia de todo sujeto, es decir, que está inscrita en la constitución misma de la subjetividad".[1]</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
Variante de la selfie, espejo mediante o no, quizás el noema Barthesiano "esto ha sido" que la selfie transforma en un "yo estaba allí", acá se vuelve a transformar en un "así soy ahora" que quedará con el tiempo en un "esto he sido" que invariablemente se confrontará en un diálogo muchas veces áspero con aquellos registros del antes de la cirugía, la enfermedad o el accidente.</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
El ejemplo de Jen Davis es una aproximación a la singularidad de su cuerpo trabajada desde un ensayo fotográfico donde busca expresar lo que siente entre su cuerpo y lo cotidiano, entre su cuerpo y su forma de vincularse. Es un trabajo que resignifica, convierte en relato y en ese proceso pone en valor las experiencias a partir de su cuerpo:</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
"El trabajo de <a href="http://www.jendavisphoto.com/" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><strong>Jen Davis</strong></span></a> (1978) titulado <em>Self-portraits </em>(Autorretratos), lo empezó a realizar en el año 2002 cuando todavía era estudiante de fotografía. En aquella época, su cuerpo era lo opuesto a los ideales de belleza social alentados por los perfiles mediáticos. Ese sentir la llevó a situarse delante de cámara con la finalidad de hablar, desde ella misma, de una temática que la preocupaba, desde lo personal hacia lo social. (...) En esas imágenes la autora, inmersa en sus circunstancias, parece responderse a la eterna pregunta de ¿somos un cuerpo o tenemos un cuerpo? En ese grupo de fotografías se constata el equilibrio con que afronta esa dualidad. Como ser humano puede establecer que tiene un cuerpo y, desde su identidad como artista, que ese cuerpo que posee puede ser fotografiado en conciencia para establecer un enlace comunicativo y reflexivo entre el autorretrato y la sociedad."[2]</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
David Jay, fotógrafo de moda, realiza un proyecto sobre el cáncer de mama conmovido por un caso cercano. En la página de su proyecto (http://www.thescarproject.org/) encontramos esta referencia:</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
"Como los sujetos en sí, los retratos descarados y audaces de Jay desafían las percepciones tradicionales de la enfermedad y captan la cruda Belleza, fuerza y carácter de tantas mujeres jóvenes extraordinarias. Cada retrato representa una visión singular, despojada del viaje que cambia la vida que los une a todos."</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
En estos trabajos, en esta función de la fotografía, hay una primera instancia necesaria que es especular: mirarse en el sentido más analítico de la palabra y una segunda instancia que puede o no estar que es la de comunicar esa mirada en el contexto del arte, de lo documental o de la experiencia socializada.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-6780309430886757282017-02-10T11:49:00.006-06:002017-02-10T11:49:39.502-06:00AQUÍ ESTOY de Jonathan Safran Foer<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Ox48ohkoks0/WJ38smEaf1I/AAAAAAAAhs8/hy4XUCYE9J4xsbx-Q6u5JHak2ImsoxsFwCLcB/s1600/600x1025x61920_1.jpg.pagespeed.ic.BIW29m3awR.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ox48ohkoks0/WJ38smEaf1I/AAAAAAAAhs8/hy4XUCYE9J4xsbx-Q6u5JHak2ImsoxsFwCLcB/s320/600x1025x61920_1.jpg.pagespeed.ic.BIW29m3awR.webp" width="187" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>LA PORTADA</b></span></div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-20976206313653005532017-02-10T11:32:00.002-06:002017-02-10T11:32:56.339-06:00"AQUí ESTOY", NOVELA DE SAFRAN FOER, Adriana Cooper (Revista Arcadia; Colombia)<div class="row breadcrumbs-wrap" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px auto; max-width: 62.5em; padding: 0px; width: 1000px;">
<div class="small-12 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 1000px;">
<ul class="breadcrumbs" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 1.25rem;">
<li class="current" itemscope="" itemtype="http://data-vocabulary.org/Breadcrumb" style="box-sizing: border-box; color: #333333; cursor: default; float: left; font-size: 0.6875rem; line-height: 0.6875rem; margin: 0px; max-width: 50%; padding: 0px; text-transform: uppercase; white-space: nowrap;"> <span itemprop="title" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 100%; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis;">“LA FELICIDAD OCURRE CUANDO LA VIDA ESTÁ INTEGRADA”</span></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="row content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px auto; max-width: 62.5em; padding: 0px; width: 1000px;">
<div class="medium-8 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 666.656px;">
<article class="article long" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1.875rem;"><header class="article-featured callout panel widget" data-equalizer="" style="background: rgb(100, 24, 20); border: transparent; box-sizing: border-box; color: white; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; position: relative;"><div class="clearing-assembled" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="carousel" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="clearing-feature clearing-thumbs" data-clearing="" data-equalizer-watch="" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; height: inherit; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="clearing-featured-img" style="box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; float: none; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="th related-news-th" href="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/6/61921_1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.4) 0px 0px 5px 1px; box-sizing: border-box; color: white; cursor: pointer; display: block; line-height: 0; max-height: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 305.594px; text-decoration: none; transition: all 200ms ease-out;"><img alt="Safran Foer nació en Washington D.C. en 1977." class="article-image" src="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/6/61921_1.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 636.656px;" title="" /></a></li>
<small class="article-img-caption" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 9.6px; line-height: inherit; margin: 0.625rem 5px;"><span class="icon-camera" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span> Safran Foer nació en Washington D.C. en 1977.</small></ul>
</div>
</div>
</div>
<div class="featured-article-caption" data-equalizer-watch="" style="background: rgba(131, 22, 15, 0.85098); box-sizing: border-box; height: inherit; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: 0px;">
<header class="article-header widget-body " style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0.75rem 0.9375rem 0.9375rem;"><h3 class="meta" style="box-sizing: border-box; color: #cccccc; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.325rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="section-tag" style="box-sizing: border-box; display: inline-block;">ENTREVISTA</span></h3>
<h1 class="article-h" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 2.125rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.625rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<a class="article-h-link" href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: white; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">“La felicidad ocurre cuando la vida está integrada”</a></h1>
<div class="intro" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; letter-spacing: -0.1px; line-height: 19.6px; margin-bottom: 1.875rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Después de 11 años sin publicar, Jonathan Safran Foer sacó ‘Aquí estoy’, una novela de más de 700 páginas en la que habla sobre relaciones que se quiebran, la existencia de Israel, el judaísmo y lo que ocurre cuando el amor está bajo la prueba de la cotidianidad y la tecnología.</div>
</header></div>
</header><div class="opciones row" style="box-sizing: border-box; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px 0px 1rem; width: auto;">
<div class="medium-6 large-7 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 388.875px;">
<h3 class="meta date" style="box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
2017/02/06</h3>
<h3 class="meta author" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.25rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
POR <span class="author-link" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 0px 0px 0.25rem;">ADRIANA COOPER*</span></h3>
<ul class="opciones_articulo inline-list left" style="box-sizing: border-box; float: left !important; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px;">
<li class="imprimir_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/Imprimir/61919" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;" target="_blank"><span class="icon-printer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="enviar_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a data-reveal-ajax="true" data-reveal-id="ajaxModal" data-reveal="" href="http://www.revistaarcadia.com/SendItemMail/61919" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;"><span class="icon-mail" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="small_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 1.75rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#small" id="small_font_icon" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1em; line-height: 1.75rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="medium_font_icon active" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1em; line-height: 1.625rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#medium" id="medium_font_icon" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25em; line-height: 1.625rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="large_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1.2em; line-height: 1.5rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#large" id="large_font_icon" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.375em; line-height: 1.5rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
</ul>
</div>
<div class="redes" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="share-item inline-list right-redes" id="share-buttons" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center;">
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="fb-share" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-facebook2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #3b5998; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="fbCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="tw-share" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-twitter2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #00aced; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="twCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/jonathan-safran-foer-entrevista-aqui-estoy-nuevo-libro/61919?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="go-share" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-googleplus" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #dd4b39; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="goCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">1</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="pi-share" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit;"><span class="icon-pinterest2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #ce1d1f; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="prCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="row" style="box-sizing: border-box; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
</div>
<div class="row articulo-contenido" style="box-sizing: border-box; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
<div class="medium-12 columns" itemprop="articleBody" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 666.656px;">
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Si no fuera por el aire juvenil que lo acompaña, se podría decir que Jonathan Safran Foer tiene 50 años. Bastan unos minutos a su lado para confirmar que el escritor de 39 sabe cuál es su lugar el mundo, que no necesita justificarse y que tampoco le tiene miedo a decir “no sé” cuando desconoce la respuesta.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">En 2000, cuando tenía 25 años, el autor que algunos catalogan como el sucesor de Philip Roth publicó su primera novela, </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Everything is illuminated</i><span style="box-sizing: border-box;">. En ese entonces era estudiante de la Universidad de Princeton, un desconocido en el mundo literario cuya ópera prima se convirtió en un bestseller y fue llevada al cine. Similarmente,</span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Extremely Loud and Incredibly Close</i><span style="box-sizing: border-box;">, su segunda novela, recibió el aclamo tanto del público como de la crítica y fue adaptada al cine de la mano del cineasta Stephen Daldry (</span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Billy Elliot</i><span style="box-sizing: border-box;">, </span><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Las Horas</i><span style="box-sizing: border-box;">).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">A pesar de que algunos critican su cercanía al mundo de las celebridades, Safran ha ganado varios premios literarios y se muestra imperturbable frente a los chismes. Suele comportarse con humildad: en eventos públicos se le ve silencioso y concentrado en las conversaciones ajenas. No subestima a su interlocutor. En entrevistas, trata al periodista con amabilidad. Sin incomodarlo, se interesa por él, hace chistes. Suele presentarse con el mismo tipo de lentes ovalados y camisas de colores oscuros. Algunos de sus personajes han sido comparados con aquellos que aparecen en los textos de Chéjov por sus preguntas y argumentos constantes. Incluso es común que en sus entrevistas incluya interrogantes o los traslade al entrevistador.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Safran creció en una familia judía compuesta por tres hermanos y vivió la mayoría su vida en Washington. En 2014 se separó de la escritora Nicole Krauss -con quien tiene dos hijos-, y un año antes fue invitado por el presidente Barack Obama a ser integrante del Consejo Estadounidense para el recuerdo del Holocausto.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Aquí estoy</i><span style="box-sizing: border-box;">, su nueva novela, cuenta la historia de Jacob y Julia, una pareja judía que vive en Washington. Él es un escritor de series para el canal HBO y ella es arquitecta. Tienen tres hijos llamados Sam, Max y Bengy. Al aproximarse su aniversario de bodas, se enfrentan al hecho de que “sus vidas internas quedaron abrumadas de tanto vivir”. Después de años de trabajar de la mano en labores cotidianas como cocinar, limpiar y organizar horarios, se ven obligados a confrontar las distancias que han surgido entre ambos. </span><span style="box-sizing: border-box;">Jacob cuestiona la felicidad y en sus meditaciones llega a reflexiones como la siguiente: “el deseo de exprimir unas gotas más de felicidad casi siempre terminaba por destruir la felicidad que con tanta fortuna habías logrado reunir, pero que eras demasiado inseguro para ver”. En <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Aquí estoy</em>también habla</span><span style="box-sizing: border-box;"> de los judíos americanos y de la destrucción de Israel.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;"></span><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Usted escribió su primera novela a los 25 años y la segunda tres años más tarde. Esta es su tercera, publicada 11 años después. ¿Qué pasó durante ese lapso de tiempo?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Sucedieron muchas cosas, hubo mucha vida. Tengo hijos. Me tomó casi 2 o 3 años empezar el relato. Algunos esperan que un escritor publique un libro en momentos específicos y eso es como decir: desayuno a las 8 y luego a la una si no tengo hambre antes. Escribir cada cierto tiempo es una convención. Hubo una razón para desaparecer y yo no siento que tenga que escribir en un momento determinado.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Algunos críticos y periodistas se preguntaron si </b><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Aquí estoy </i></b><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">se trata de un libro autobiográfico o de una catarsis por las similitudes entre usted y Jacob, quien también es escritor, judío, estadounidense, vive en Washington, tiene hijos hombres y pasó por un divorcio. ¿Lo es?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Escribo sobre lo que conozco. Soy un judío estadounidense que trata situaciones relacionadas con ello: las preguntas sobre la religión, Israel y los textos judíos. Y hablo de temas que son universales como la felicidad, las relaciones con otros o la toma permanente de decisiones. No puedo decir que el libro es autobiográfico o una terapia. Sin embargo, esta novela es personal y cercana a lo que soy. Tiene un grado cercano de sensibilidad a mí y describe situaciones o sentimientos con los que estoy familiarizado. Es una sensibilidad que no es políticamente correcta si se mira desde un punto de vista local. También es provocativo decir que uno puede ser uno de esos personajes. Con este libro intenté escribir de forma más profunda sobre todo. Por ejemplo, del sentimiento de no tener hogar y la incapacidad a veces de tomar decisiones. Tenía interés en ver cómo es eso de estar preparado para una situación. Cuando me han pedido describir el libro en unas cuantas palabras, digo que se trata de un grupo de personas que se esfuerzan para estar preparados para las circunstancias de la vida cotidiana.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Hace unos cuantos años usted escribió el libro </b><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Eating animals</i></b><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">, a propósito de su interés por el vegetarianismo y la industria aimenticia estadounidense. ¿Se siente más a gusto publicando un libro así o prefiere la ficción?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Escribo ficción porque me siento más cómodo. Da alegría ver las cosas desde un lado ajeno. En los últimos años participé en varios proyectos y el hecho de escribir otra novela me hizo sentir nuevamente escritor. No empecé a escribirla con un plan deliberado. Tenía algunos sentimientos e ideas que quería confrontar y no había muchas expectativas. Al final hubo mucho trabajo detrás del libro y una vez me senté a escribir, todo fue fluyendo. Todo ese proceso es una de las cosas que más disfruto de la ficción. Además, es un género en el que me desenvuelvo con mayor facilidad, mi pensamiento está en su mejor punto y siento alegría de expresar algunas ideas. También es más sencillo sentirse uno mismo en ese mundo de ficción o en el virtual que en el real, en el que estás y en donde te encuentras frente a frente con otros.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Qué pensó en contar cuando se sentó a escribir este libro y cómo fue ese proceso de abstraerse del mundo para lograrlo?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Tenía claro que quería escribir de forma profunda sobre temas que me interesan. Por ejemplo, la noción de hogar y el sentimiento de sentirse sin uno. También quería tratar la inhabilidad para tomar decisiones y el interés que tenemos las personas en estar preparados. Respecto al proceso de escritura, al igual que el resto de las personas me enfrento al reto de desconectarme. No sé si en esta época estemos más distraídos que antes. En otros tiempos la gente también ha tenido ese deseo de quererse ir a otro lugar, eso ha existido siempre.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">La Biblia está llena de frases poderosas y usted escogió justo</b><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"> Aquí estoy</i></b><span style="box-sizing: border-box;">,</span><b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"> que aparece en el Libro del Génesis. ¿Por qué?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Cuando Dios le pide a Abraham que salga con su hijo Isaac para que lo sacrifique, este último le responde con esa frase. Más que pedir de verdad un sacrificio, Dios quiere ver qué tan listo es Abraham y éste se convierte en un ejemplo, en un modelo de incondicionalidad. Y esto es un poco a lo que se enfrenta Jacob (el personaje principal) porque mientras quiere ser incondicional para las personas que tiene cerca, al mismo tiempo vive situaciones que demuestran que no lo es tanto. Quiere estar en un espacio o en una situación determinada pero la vida lo ha llevado a otro lugar o momento específico.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Entre los varios temas controversiales sobre el judaísmo, en el libro usted describe uno bastante sensible, la destrucción de Israel. ¿Cuál era su intención?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Aunque ha habido y habrá varias interpretaciones al respecto, no sugiero que Israel debe destruirse, que yo lo anhele o que se trate de una apología. Con una situación así pasa lo mismo que con una pintura, en la que uno ve y describe la diversidad de colores. Escribo de Judaísmo e Israel porque soy un judío estadounidense y uno escribe de las que cosas que conoce. Respecto al tema de las reacciones o interpretaciones de los lectores, realmente no me preocupo mucho por lo que dice la gente. Incluso es destructivo pensar en lo que opinarán otros cuando estoy trabajando. Hay mucho trabajo detrás de este libro y hago lo mejor posible pero el significado que tenga para otros es algo que no me pertenece. Independientemente de sus preguntas o posición, los lectores siempre enriquecen la historia con giros o puntos de vista nuevos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Por qué le llama tanto la atención la toma de decisiones y describe con detalle a sus personajes en este proceso?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">A medida que pasa el tiempo y me hago mayor, veo que es más difícil tomarlas. Y es lógico porque cuando uno es joven las consecuencias no son tan dramáticas ni tantas personas resultan afectadas. Al mismo tiempo, cuando uno va aumentando en edad deja de tener tantas expectativas y comienza a darle más valor a cosas pequeñas o cotidianas. Es una forma de estar más tranquilo y feliz.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">En su libro habla de la felicidad. ¿Tiene alguna definición de ella?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Ocurre cuando la vida está integrada y no dividida. Es cuando uno está presente en el momento y lugar en el que quiere estar.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Cómo ha sido su contacto con el mundo hispanohablante y con Colombia?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Estuve en el Hay Festival Cartagena en 2012 y este año estuve en España. He leído a Javier Marías, Pablo Neruda y poesía clásica.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Qué opina de esta literatura o de Latinoamérica?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Probablemente diría generalizaciones y eso me parece peligroso. Precisamente ese fue uno de los problemas de la pasada campaña electoral en los Estados Unidos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">*</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Al terminar la entrevista le pido que me firme su novela nueva. Le comento que la anterior desapareció de mi casa misteriosamente con una dedicatoria que él escribió hace unos años en Jerusalén. Sonríe y dice: “A lo mejor hay una buena razón para que haya desaparecido”.</span></div>
</div>
</div>
</article></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-62026826970687792462017-02-10T10:40:00.001-06:002017-02-10T10:40:06.575-06:00EL COMUNISMO HOY NO PUEDE TENER LOS MISMOS REFERENTES, Ana Gutiérrez (Revista Arcadia; Colombia)<br />
<header class="article-featured callout panel widget" data-equalizer="" style="background: rgb(100, 24, 20); border: transparent; box-sizing: border-box; color: white; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; position: relative;"><div class="clearing-assembled" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="carousel" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="clearing-feature clearing-thumbs" data-clearing="" data-equalizer-watch="" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; height: inherit; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="clearing-featured-img" style="box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; float: none; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="th related-news-th" href="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/6/61923_1.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.4) 0px 0px 5px 1px; box-sizing: border-box; color: white; cursor: pointer; display: block; line-height: 0; max-height: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 305.594px; text-decoration: none; transition: all 200ms ease-out;"><img alt="Karl Marx y Friedrich Engels autores del Manifiesto del Partido Comunista." class="article-image" src="https://static.iris.net.co/arcadia/upload/images/2017/2/6/61923_1.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 636.656px;" title="" /></a></li>
<small class="article-img-caption" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 9.6px; line-height: inherit; margin: 0.625rem 5px;"><span class="icon-camera" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span> Karl Marx y Friedrich Engels autores del Manifiesto del Partido Comunista.</small></ul>
</div>
</div>
</div>
<div class="featured-article-caption" data-equalizer-watch="" style="background: rgba(131, 22, 15, 0.85098); box-sizing: border-box; height: inherit; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: 0px;">
<header class="article-header widget-body " style="border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0.75rem 0.9375rem 0.9375rem;"><h3 class="meta" style="box-sizing: border-box; color: #cccccc; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.875rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.325rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="section-tag" style="box-sizing: border-box; display: inline-block;">100 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN RUSA</span></h3>
<h1 class="article-h" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Bree Serif', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 2.125rem; font-weight: 400; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.625rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
<a class="article-h-link" href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: white; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">"El comunismo hoy no puede tener solo como fuentes a Marx y Engels"</a></h1>
<div class="intro" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; letter-spacing: -0.1px; line-height: 19.6px; margin-bottom: 1.875rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Este año la revolución rusa cumple un siglo y el Partido Comunista de Colombia, 87 años. Hablamos con Sergio de Zubiría, profesor del departamento de Filosofía en la Universidad de Los Andes y miembro del PCC, sobre el pasado y el futuro del comunismo en Colombia. ¿Sigue viva la doctrina ideada por Marx?</div>
</header></div>
</header><div class="opciones row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px 0px 1rem; width: auto;">
<div class="medium-6 large-7 columns" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 388.875px;">
<h3 class="meta date" style="box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
2017/02/06</h3>
<h3 class="meta author" style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: 'Open Sans'; font-size: 1rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.25rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; text-transform: uppercase;">
<span class="author-link" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 0px 0px 0.25rem;">ANA GUTIÉRREZ</span></h3>
<ul class="opciones_articulo inline-list left" style="box-sizing: border-box; float: left !important; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px;">
<li class="imprimir_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/Imprimir/61924" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;" target="_blank"><span class="icon-printer" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="enviar_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a data-reveal-ajax="true" data-reveal-id="ajaxModal" data-reveal="" href="http://www.revistaarcadia.com/SendItemMail/61924" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25rem; line-height: inherit; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;"><span class="icon-mail" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: arcadia; line-height: 1; speak: none;"></span></a></li>
<li class="small_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 1.75rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#small" id="small_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1em; line-height: 1.75rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="medium_font_icon active" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1em; line-height: 1.625rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#medium" id="medium_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.25em; line-height: 1.625rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
<li class="large_font_icon" style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; font-size: 1.2em; line-height: 1.5rem; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#large" id="large_font_icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #b5c9c9; display: block; font-size: 1.375em; line-height: 1.5rem; text-decoration: none; transition: 0.3s ease;">A</a></li>
</ul>
</div>
<div class="redes" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<ul class="share-item inline-list right-redes" id="share-buttons" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center;">
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="fb-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-facebook2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #3b5998; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="fbCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="tw-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-twitter2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #00aced; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="twCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/comunismo-en-colombia-y-en-el-mundo/61924?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_content=arcadia&utm_campaign=2017_02_07#" id="go-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit; text-decoration: none;"><span class="icon-googleplus" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #dd4b39; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="goCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">5</span></a></li>
<li style="box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 1em; padding: 0px;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="pi-share" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; display: block; line-height: inherit;"><span class="icon-pinterest2" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #ce1d1f; font-family: arcadia; font-size: 1.75rem; line-height: 1; speak: none;"></span><span class="prCount share-count hide-for-small" style="background: rgb(238, 238, 238); border-radius: 2px; box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; font-size: 0.75rem; margin: 2px auto; position: relative; vertical-align: super; z-index: 1;">0</span></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="row" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
</div>
<div class="row articulo-contenido" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: 'Open Sans', 'Helvetica Neue', Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px -0.9375em; max-width: none; padding: 0px; width: auto;">
<div class="medium-12 columns" itemprop="articleBody" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px; padding: 0px 0.9375em; position: relative; width: 666.656px;">
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
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<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿En qué se diferencia el comunismo del siglo XX al del siglo XXI?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">El modelo que predominó durante todo el siglo XX fue muy influenciado por el modelo soviético. Ante el derrumbe de la Unión Soviética aspectos de ese comunismo son muy cuestionados, por ejemplo el centralismo del Estado en todo el proceso económico, la manera en que controla y maneja todos los aspectos de la vida. Estamos volviendo hacia un modelo que lo más importante es lo autogestionado, la autonomía. </span><span style="box-sizing: border-box;">Creo que también es un comunismo más guiado por lo humano, lo ético y no solo por el tema de recursos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Diría que existe una amplia brecha entre el comunismo como teoría y el comunismo como práctica?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Sí. En todo siempre existirá por lo menos una relación tensa entre la formulacion teórica y la realizacion practica. Pero yo creo que de todas maneras la historia va mostrando que siempre la práctica es un poco más rica que la teoría y que hay que estar mucho más atentos para hacer correcciones. Lo grave es cuando uno mitifica una teoría y cree que ya tiene soluciones para todos los problemas concretos. Yo creo que ya estamos en un momento donde la humanidad sabe que la realidad, cualquier realidad social, es mucho más compleja que un modelo teórico.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Cuál es legado de la revolución rusa?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">El siglo XX sin la revolución <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/rusia/967" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">rusa</a> no sería comprensible. Todo el periodo estuvo marcado por la revolución desde su inicio en 1917 y hasta su derrumbe de 1989 a 1991. Mirándolo ya en retrospectiva, empezamos porque países que eran completamente agrarios lograron un avance en la modernización de sus modelos económicos, como China y Vietnam que además hicieron en un periodo muy corto esa transición. Otro es el papel que tuvo esta revolución en la derrota del fascismo, es evidente que sin la unión entre los aliados y el ejército rojo la historia de la humanidad sería completamente diferente. El tercer punto es que fue un periodo si bien divido entre el mundo soviético y el mundo capitalista había un esquema bastante estable para controlar el orden mundial, habia una referencia de carácter internacional para resolver los problemas agudos. El cuarto elemento es la valoración de la alianza entre los campesinos y los trabajadores, las transformaciones son mucho más eficaces. También es importante que si bien en algunos órdenes, de tipo económico como el abastecimiento o el acceso a ciertos bienes de consumo no lograron tener mucha eficacia, en la salud, seguridad social o la educación se lograron niveles históricos para todo el pueblo.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿El comunismo fracasó como proyecto político?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">El modelo de comunismo soviético se derrumbó por problemas internos que tocaría extenderse para explicar. Lo que no puede decirse es que ni la obra de Marx ni la obra de Engels ni la ideología de una nueva sociedad que no sea capitalista ha sido destruida. La idea de buscar una sociedad alternativa al capitalismo, si bien no es exactamente igual al modelo soviético ni a sus defectos y también sus posibles virtudes, seguirá mientras haya naturaleza y haya seres humanos. Se buscarán sociedades diferentes que puede que no se llamen comunismo exactamente pero que superen las contradicciones profundas que tiene el capitalismo.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Puede hacernos un breve recuento del comunismo en Colombia?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Los primeros grupos socialistas y comunistas se dan en la segunda década del siglo XX, es decir más o menos entre 1920 y 1930. El primer partido se funda en 1928 y luego en 1930 se funda el partido comunista colombiano que en julio de este año cumple 87 años de existencia. En un principio fueron obreros, trabajadores fabriles, artesanos que veían las dificultades que traía la industrialización capitalista e influenciados por la revolución rusa, y de alguna manera por un hecho puntual que es <a href="http://www.revistaarcadia.com/arte/galeria/libro-de-musa-paradisiaca-de-flora-ars-natura/61909" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">la Masacre de Bananeras</a> del año 1928. El Partido Comunista Colombiano llega más o menos unificado hasta la década del sesenta y entonces el conflicto chino-soviético motiva divisiones. Son tres franjas grandes: una tradición trotskista, una maoísta y una pro-soviética. Al lado de eso va a nacer una tradición camilista por el ELN en 1964. Luego en la década del ochenta que aparecen unos grupos como la Unión Nacional de Oposición, el Frente Democrático y social, y luego el Polo Democrático Alternativo para entrar un poco en lo que estamos viviendo.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Tuvo influencia <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/jorge-eliecer-gaitan/1317" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Jorge Eliécer Gaitán</a>?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Podemos decir que es un hito muy determinante de la historia de Colombia. Él trata de criticar a las ‘elites oligárquicas’, en sus palabras, del partido liberal y conservador con un cierto afán reformista que terminó frustrado. Uno de los temas más difíciles del país es eso, cuando empiezan a darse algún tipo de reformas y potenciales reformas, por razones de la violencia, del magnicidio, del genocidio se frena esa posibilidad de cambios mínimos. En Colombia ha habido como un miedo a la democracia o un miedo al pueblo. Pero Gaitán no es un comunista. Él es un liberal con un discurso <a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/populismo-en-colombia-y-el-mundo/61870" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">populista</a>. Muchos comunistas van a ser críticos de él, otros consideraron que había que apoyarlo y la rebelión del pueblo contra esa clase dirigente.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">¿Cómo cambió el partido comunista colombiano después del derrumbe de la Unión Soviética?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Es un partido que ha tenido un vínculo muy estrecho con el partido comunista bolchevique y con el partido comunista de la Unión Soviética. Digamos de que había que hacer una especie de transformación y en el momento en que se derrumba la Unión Soviética estamos ya en en la idea de <a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/25-anos-asamblea-nacional-constituyente-bogota-biblioteca-luis-angel-arango/54119" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">la constitución del 91</a>. Va a haber un debate muy grande sobre cuál va a ser la actitud que el partido debe tomar ante la nueva constitución; en general es bastante crítica hacia ella. Ante todo porque el mismo día que se estaban eligiendo los delegados a la constituyente, el 9 de diciembre de 1990, se bombardea la histórica Casa Verde de las <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/farc/709" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">FARC</a>. Entonces se caracteriza la constitución no como un pacto de paz que incluye a todos sino como un pacto que excluye de entrada al ELN y las FARC en la posibilidad de un nuevo pacto nacional. En esos años hay separaciones y disidencias, es una etapa muy difícil para el partido, que está buscando una alternativa de acción política ante no estar dentro del proceso constitucional y tampoco tener como referente ya a la Unión Soviética.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/alfredo-molano-esta-es-la-continuacion-de-los-asesinatos-de-la-up/60753" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Alfredo Molano</a> decía que hoy se corre el riesgo de que en Colombia vuelva a ocurrir un genocidio como el de la UP. ¿Qué opina al respecto?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">El uso de ejércitos irregulares por parte de estado para combatir la oposición es una larga tradición, entonces la posibilidad de un nuevo genocidio nunca está aplazada. No estamos en Dinamarca sino en Cundinamarca y para no hacer reformas o no perder privilegios particulares se utilizan herramientas muy violentas como el genocidio o el magnicidio, recordemos que se ha asesinado a Gaitán, a Galán y más, es una historia muy dura la de Colombia. En unos dos meses ya van unos 17, 18 crímenes contra líderes regionales, que podían ser muy importantes en el proceso de implementación regional de la paz.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fuera de la violencia, la historia ha visto cómo se desvanecen los partidos políticos de las guerrillas luego de que se desmovilizan. ¿Cómo ve las probabilidades del partido de las FARC?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Los desafíos siempre son enormes, pero veo que hay un sentido más comunitario, colectivo y eso logra mantener el espíritu de lo común y que queden en los territorios y trabajen en lo que siempre han trabajado que es el campo, pues la posibilidad que tengan un cierto político ahí es alto. Pero si no se logra eso uno de los elementos más duros que hemos visto en todas las otras reincorporaciones, como digamos la del M19, es que son llevados al individualismo de las ciudades y a una vida muy precaria donde los altos mandos de alguna manera pueden sobrevivir pero los cuadros medios y bajos quedan en condiciones de desprotección. Si van a volverse escoltas o a manejar taxis realmente la situación de persistencia no tiene un buen augurio.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/articulo/slavoj-zizek-habla-sobre-donald-trump/60646" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Para Zizek,</a> que se considera comunista, un paso a seguir sería crear un orden global comunista que incluya a muchos países. ¿Se puede pensar hoy el comunismo sin la globalización?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">En la propia obra de Marx uno puede ver que él nunca pensó en la posibilidad de un comunismo o un socialismo en un solo país. Una de las mayores dificultades que hemos vivido, sobre todo en estos últimos años, es que los síntomas de nuestra época no concuerdan con el sentido internacionalista que caracteriza el pensamiento comunista. Lo que ha pasado con el <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/articulo/racismo-xenofobia-brexit-londres-abusos-ukip-farage-inglaterra-reino-unido/49528" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Brexit</a>, con <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/plebiscito/1576" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">el plebiscito colombiano</a>, con <a href="http://www.revistaarcadia.com/noticias/donald-trump/1288" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">Trump</a> y lo que está pasando con muchos de los partidos políticos europeos muestran que hay una tendencia a resolver la crisis capitalista por vía de soluciones populistas radicales de derecha que por soluciones más bien socialistas y comunistas. Hay que inventar y reinventar un pensamiento comunista que tengo siempre el horizonte cosmopolita e internacionalista, porque pensarlo en un solo país, de forma aislada, no comprende las raíces del pensamiento.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Desde los años ochenta, buena parte de la izquierda aceptó el proyecto<a href="http://www.revistaarcadia.com/impresa/antropologia/articulo/el-desalojo-neoliberal/31176" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #83160f; line-height: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">neoliberal</a> (Clinton con NAFTA o el new labour de Tony Blair). ¿Atraviesa la izquierda un momento de crisis ideológica?</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="box-sizing: border-box;">Luego del derrumbe de la Unión Soviética y luego de este larguísimo período de neoliberalismo, la izquierda, se levanta de una situación de convalecencia. Nadie puede decir que nada ha pasado cuando se acabó la Unión Soviética o cuando el neoliberalismo se empezó a expandir casi por todas las latitudes. Algunos afirman que el neoliberalismo fracasó económicamente pero triunfó ideológicamente con el individualismo, la despolitización, todo eso. El comunismo del siglo XXI no puede tener solo como fuentes a Marx, Engels y a Lenin, tiene que recuperar la tradición indígena, trabajar el pensamiento de los socialismo precolombinos, se podría decir que no imite y copie la receta soviética. Parafraseando a Fals Borda, buscar un socialismo ‘raizal‘ que no solo tenga fuente europea sino tengo indoamericana, latina.</span></div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-34331220796334055582017-02-09T12:42:00.004-06:002017-02-09T12:42:45.347-06:00EN EL ALMA DEL UNIVERSO<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 19.32px;"><span style="font-size: x-large;"><b>EN EL ALMA DEL UNIVERSO</b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span>
<b><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">En el alma del universo</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">donde nacen las estrellas</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">canta el amor con tu voz</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">-entona sinfonías nuevas-</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Y se estremecen los ríos</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 19.32px;"><br /><span style="font-size: 14px;">hasta fundirse en un delta.</span><br /><span style="font-size: 14px;">Y los bosques y la luna,</span><br /><span style="font-size: 14px;">la mar con sus olas mece</span><br /><span style="font-size: 14px;">mil abriles que danzan</span><br /><span style="font-size: 14px;">aromas de primaveras.</span><br /><span style="font-size: 14px;">En mi ventana</span><br /><span style="font-size: 14px;">asombrillada entre tules</span><br /><span style="font-size: 14px;">mariposas azules vuelan</span><br /><span style="font-size: 14px;">despistadas, armoniosas…</span><br /><span style="font-size: 14px;">Y se quedan jugando</span><br /><span style="font-size: 14px;">algo traviesas</span><br /><span style="font-size: 14px;">con las hojas doradas</span><br /><span style="font-size: 14px;">-pétalos plateados-</span><br /><span style="font-size: 14px;">de mi otoño...</span><br /><span style="font-size: 14px;">Comenzando a clarear</span><br /><span style="font-size: 14px;">danzan las olas del mar</span><br /><span style="font-size: 14px;">salpicando las aceras</span><br /><span style="font-size: 14px;">al compás del viento</span><br /><span style="font-size: 14px;">armónico que besa.</span><br /><span style="font-size: 14px;">Las nubes bailan</span><br /><span style="font-size: 14px;">entre quimeras.</span><br /><span style="font-size: 14px;">La lluvia ríe</span><br /><span style="font-size: 14px;">con mil rocíos.</span><br /><span style="font-size: 14px;">Alrededor de un frondoso</span><br /><span style="font-size: 14px;">noble, añejo y denso</span><br /><span style="font-size: 14px;">roble caen las hojas marchitas...</span><br /><span style="font-size: 14px;">susurrándole a la tierra</span><br /><span style="font-size: 14px;">Se elevan. El Espíritu</span><br /><span style="font-size: 14px;">-cuajando emociones-</span><br /><span style="font-size: 14px;">del Universo me envuelve.</span><br /><span style="font-size: 14px;">Mis alas se despliegan</span><br /><span style="font-size: 14px;">ansiosas de libertad</span><br /><span style="font-size: 14px;">hacia la luz.</span><br /><span style="font-size: 14px;">Hasta la paz</span><br /><span style="font-size: 14px;">del Paraíso me llevan...</span></span></b><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 19.32px;"><span style="font-size: 14px;"><br />.</span><br /><span style="font-size: large;"><b>Edy Luz - Nieves Mª Merino</b></span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 19.32px;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-size: 14px;">Perú – España</span><br /><span style="font-size: 14px;">08 de enero de 2014</span><br /><a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100007527256878" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100007527256878" style="color: #365899; cursor: pointer; font-size: 14px; text-decoration: none;">Edy Luz Orrego Dorregaray</a><span style="font-size: 14px;">, </span><a aria-controls="js_1zr" aria-describedby="js_1zs" aria-haspopup="true" class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1026182507" href="https://www.facebook.com/nievesmerinoguerra" id="js_1zt" style="color: #365899; cursor: pointer; font-size: 14px; text-decoration: none;">Nievi Merino Guerra</a></span>Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-65883412973945042502017-02-08T14:01:00.000-06:002017-02-08T14:01:09.295-06:00JOSEP MARIA RIERA I ARAGÓ, Ramon Casalé Soler (Revista Las Nueve Musas)<div class="CABECERA2" style="background: url("none") 0% 0% repeat-y scroll rgb(255, 255, 255); border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px 0px 14px; padding: 0px;">
<div class="CATEGORIAS_menuvertical" style="background-color: #062e5e; background-image: url("none"); background-repeat: repeat-x; border-radius: 1px; clear: both; color: #333333; margin: 0px; min-height: 31px; padding: 0px; width: 980px;">
<ul class="dropdown" style="background-color: transparent; float: left; font-family: 'Patua One', Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 12px; font-stretch: normal; list-style: none outside none; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 597;">
<li style="color: white; float: left; line-height: 16px; list-style: none outside none; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><a class="dir" href="http://lasnuevemusas.com/sec/blogs/" id="categoria_padre_296" style="background-image: none; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; color: white; display: block; font-size: 17px; padding: 7px 11px 7px 10px; text-decoration: none;">Blogs</a></li>
</ul>
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="PORTADA_top" style="background-color: white; color: #585858; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px auto; padding: 15px 0px; width: 980px;">
<div class="CABECERA" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<span class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px;"></span><span class="floatbreaker" style="background-color: white; clear: both; color: #585858; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px;"></span><br />
<div class="CONTENIDO " style="background-color: white; color: #585858; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 670px;">
<div class="contenido_real" style="margin: 0px; padding: 0px 0px 20px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; color: black; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://staticxx.facebook.com/connect/xd_arbiter/r/0eWevUAMuoH.js?version=42#channel=f838a138a61194&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com" style="border-style: none; border-width: initial;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://staticxx.facebook.com/connect/xd_arbiter/r/0eWevUAMuoH.js?version=42#channel=f838a138a61194&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com" style="border-style: none; border-width: initial;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
</div>
<div style="height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="BANNERS BANNERS-TOP" style="display: table; margin: 0px; padding: 0px; width: 670px;">
<div class="BANNER BANNER-first" style="display: table-cell; float: left; margin: 0px; max-width: 980px; padding: 0px; vertical-align: top; width: auto;">
</div>
</div>
<div class="NOTICIA" style="margin: 0px 7px 0px 0px; padding: 0px;">
<div class="firma" style="color: #a70b0b; float: left; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 5px 7px 0px 0px; padding: 0px;">
Ramon Casalé Soler</div>
<div class="fecha" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #666666; font-size: 0.9em; margin: 0px 0px 15px; padding: 5px;">
Sábado, 28 de enero de 2017</div>
<div class="mainnewtitleup" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<img src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_7956.jpg" style="border: 0px; max-width: 670px; vertical-align: middle;" /></div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="antetitulo" style="color: #a70b0b; font-size: 0.9em; font-weight: bold; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
LAS MÁQUINAS DEL ARTE</div>
<h1 style="color: #062e5e; font-family: 'Patua One', Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 39px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
Josep Maria Riera i Aragó</h1>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="ACCIONES_ICONOS" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-size: 0.8em; margin: 10px 0px; padding: 5px 0px 0px;">
<div class="ICONOS_1" style="float: right; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; width: 120px;">
<a href="http://lasnuevemusas.com/not/10075/jorge-oteiza/" id="accion_anterior" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -80px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="« Jorge Oteiza"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomout" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -64px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A-]"></a><a href="http://lasnuevemusas.com/#" id="accion_zoomin" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -48px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; text-decoration: none; width: 16px;" title="[A+]"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_comentar" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -32px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="¡Deje su comentario!"></a><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_imprimir" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -16px 0px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: right; height: 16px; margin-left: 4px; width: 16px;" title="Imprimir"></a></div>
<div class="PUNTUACION" style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://lasnuevemusas.com/pag/acceso/" id="bookmark-star" rel="noticias" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -165px 1px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: left; height: 24px; text-decoration: none; width: 32px;"></a><span class="info" id="votarInfo" style="color: #999999; display: block; float: left; font-size: 0.8em; line-height: 10px; padding: 1px 0px 0px 5px; width: 70px;">Guardar en Mis Noticias.</span><a href="https://www.blogger.com/null" id="accion_enviaramigo" style="background-image: url("images/iconos/news/acciones_noticia.png"); background-position: -458px 1px; background-repeat: no-repeat; color: #062e5e; display: block; float: left; height: 24px; width: 32px;" title="Enviar a un amigo"></a></div>
<div class="socialblock" style="float: left; margin: 1px 8px; padding: 0px;">
<div class="fb-like fb_iframe_widget" data-href="http://lasnuevemusas.com/not/10095/josep-maria-riera-i-arago-/" data-layout="button_count" data-send="false" data-width="150" fb-iframe-plugin-query="app_id=&container_width=39&href=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10095%2Fjosep-maria-riera-i-arago-%2F&layout=button_count&locale=es_ES&sdk=joey&send=false&width=125" fb-xfbml-state="rendered" style="display: inline-block; line-height: 9px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;" width="125">
<span style="display: inline-block; height: 20px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 104px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="fb87b2b9d79a38" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=&channel=http%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F0eWevUAMuoH.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df87dc44c7fae2%26domain%3Dlasnuevemusas.com%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Flasnuevemusas.com%252Ff838a138a61194%26relation%3Dparent.parent&container_width=39&href=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10095%2Fjosep-maria-riera-i-arago-%2F&layout=button_count&locale=es_ES&sdk=joey&send=false&width=125" style="border-style: none; border-width: initial; height: 20px; position: absolute; visibility: visible; width: 104px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="125px"></iframe></span></div>
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<iframe data-gapiattached="true" frameborder="0" hspace="0" id="I2_1486583851620" marginheight="0" marginwidth="0" name="I2_1486583851620" ng-non-bindable="" scrolling="no" src="https://apis.google.com/u/0/se/0/_/+1/fastbutton?usegapi=1&size=medium&hl=es&origin=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&url=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com%2Fnot%2F10095%2Fjosep-maria-riera-i-arago-%2F&gsrc=3p&jsh=m%3B%2F_%2Fscs%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fk%3Doz.gapi.es.I-UNKo5_cFA.O%2Fm%3D__features__%2Fam%3DAQ%2Frt%3Dj%2Fd%3D1%2Frs%3DAGLTcCO5sv6zwYMR8i7aM8C2neI8Lzq5oA#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled%2Cdrefresh%2Cerefresh&id=I2_1486583851620&parent=http%3A%2F%2Flasnuevemusas.com&pfname=&rpctoken=26730448" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="noticia_audioplayers" style="margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="TEMASNOTICIAS" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 10px;">
<span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;">Noticia clasificada en:</span><span class="tema" style="color: #333333; display: block; float: left; font-size: 0.8em; font-weight: bold; margin: 0px 5px;"><a href="http://lasnuevemusas.com/tm/tema/119/escultura" style="color: #666666; font-weight: normal; text-decoration: none;">Escultura</a></span><div class="floatbreaker" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="font-size: 1em; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div class="entradilla" style="font-weight: bold; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Las máquinas ocupan espacios imposibles, mezclando sus funciones: submarinos volando o rodando o barcos navegando por el desierto.</div>
</div>
<div class="TEXTO_PARRAFO " id="TEXTO_NOTICIA" style="font-size: 1em; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
</div>
<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 456px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 670px;">
<img alt="Josep Maria Riera i Aragó" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_7963" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_7963.jpg" style="border: 0px; height: 456px; vertical-align: middle; width: 670px;" title="Avió.El viajero" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 670px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Avió.El viajero</cite></div>
</div>
<br />
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<em>“El mundo tiende cada vez más a la uniformidad. La facilidad enorme para tener acceso a toda la información en el mismo momento en que se genera ha propiciado esa uniformidad. Este hecho es a mi juicio pernicioso, contrariamente al efecto beneficioso que en tiempos ejercieron las influencias, que han generado un mestizaje que en arte siempre es deseable, pues contribuye decisivamente al enriquecimiento y a la renovación. Resulta patético percatarse de que los creadores exigen libertad y en cambio se someten de muy buen grado a la dictadura de las modas, que cada vez más son de alcance universal”.</em></div>
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Llu%C3%ADs_Permanyer" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: brown;"><strong>Lluís Permanyer</strong></span></a>. La Vanguardia. Barcelona. 29 Noviembre 1991</div>
<div style="padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding: 0px;">
</div>
<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 617px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 500px;">
<img alt="Josep Maria Riera i Aragó" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_7959" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_7959.jpg" style="border: 0px; height: 617px; vertical-align: middle; width: 500px;" title="Submarí Negre" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 500px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Submarí Negre</cite></div>
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El artista catalán <a href="http://www.rieraiarago.com/" style="color: #062e5e; text-decoration: none;" target="_blank" title="web"><span style="color: brown;"><strong>Josep Maria Riera i Aragó</strong></span></a> es un referente en el ámbito escultórico internacional, principalmente por su singular manera de mostrar sus trabajos, debido a su obsesión por el mundo de la comunicación, tanto aérea como marítima, ya que los protagonistas son los aviones y los submarinos, pero en cambio su obra tiene un mayor reconocimiento fuera de nuestro país —no es el único artista al que le ocurre lo mismo—, aunque el propio artista no da importancia a esta situación. Ahora tenemos un buen ejemplo de ello en la exposición que se celebra en la <strong>Galeria Eude de Barcelona</strong>, que lleva como título <em>D’avions i submarins</em>, y que sirve de homenaje a la fundadora de la galería, Fina Furriol. En total se exhiben una cuarentena de piezas entre obra gráfica —carborundo, aguafuerte, técnica mixta, punta seca, collage, aguatinta y fotograbado—, esculturas –bronze y hierro- y libros de artista. El papel usado en los dibujos está hecho a mano. También se presenta una videoinstalación (2003) en que la que se ve al artista en pleno proceso de creación de un aguafuerte en el taller del también artista grabador Joan Barberá. Las obras se han realizado entre los años 1988 y 2016</div>
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Para Riera i Aragó (Barcelona. 1954) las obras son un <em>maquinismo poético</em>, sobre todo porque en ella aparecen unas serie de elementos relacionados con el universo de las máquinas, caso de los aviones, hélices, submarinos, zeppelins, barcos y faros, pero con la particularidad que no se mueven, no tienen vida, ya que se trata de artilugios inservibles, o lo que es lo mismo, son la apariencia en lugar de la realidad.</div>
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<blockquote style="border-color: rgb(204, 204, 204); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 5px; font-family: Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; margin: 0px; padding: 2px 8px 2px 20px;">
<h2 style="font-size: 1.66em; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">
Las máquinas ocupan espacios imposibles, mezclando sus funciones: submarinos volando o rodando o barcos navegando por el desierto.</h2>
</blockquote>
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En sus inicios se interesaba por la pintura donde aparecía frecuentemente la figura femenina, resaltando el dibujo y en particular la línea a modo de esbozo. La primera exposición del artista tuvo lugar en la Galería Anglada (Barcelona, 1973).</div>
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<img alt="Josep Maria Riera i Aragó" class="RichTextAlignCenter" id="IMAGEN_INSERTADA_7958" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_7958.jpg" style="border: 0px; clear: both; display: block; height: 464px; margin: 4px auto 5px; vertical-align: middle; width: 660px;" title="" /></div>
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Pero el artista no sólo crea obras de tamaño normal, sino que hay varias esculturas en espacios urbanos, como por ejemplo algunos alto y bajo relieves en edificios de Barcelona, además de obras de grandes dimensiones en el jardín de esculturas de la Fundación Joan Miró, jardín de Hiroshima y en el túnel de la Rovira que enlaza los barrios de Gràcia y Horta de Barcelona. También existen otras obras en Figueres, Sant Cugat, Santander, Colonia, Mesen (Bégica), Merignac (Francia) y Nishinomiya, Japón -que es una ciudad de reciente creación- . Por otro lado las exposiciones al aire libre sirven como ejemplo de su interés por fusionar la naturaleza con el arte. Precisamente en 1998, en el jardín botánico de Cap Roig (Calella de Palafrugell. Girona) colocó un gran número de submarinos y aviones que fusionaban arte y naturaleza y que para el artista significaban “…romper la potencia , la dulzura paisajística, y que la escultura tenga vida propia , que no se someta al jardín”. Más recientemente, en el año 2014, fue la Fundación Folon, que se encuentra en la ciudad belga de La Hulpe, cerca de Bruselas, la que albergó varias obras, poniendo 111 aviones repartidos por el jardín, representados por sus hélices, aunque la instalación más original y sorprendente eran dos piezas con dos mil submarinos diminutos en cada una de ellas que visualmente parecían estar suspendidas en el aire.</div>
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Otra de las características que se observan en el trabajo de Riera i Aragó es el uso que hace de los materiales empleados en los aviones y hélices, <strong>objetos provenientes de desguace que él mismo recicla</strong>, convirtiéndolos en elementos necesarios para sus composiciones tridimensionales, como por ejemplo ocurre con los hierros retorcidos, clavos o alambres, que luego pinta básicamente con colores primarios. El paso del tiempo se observa a través de estos materiales, la mayoría de ellos abandonados, que él ha rescatado del pasado convirtiéndolos en mudos testigos de la industrialización.</div>
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<div class="RichTextAlignCenter" style="clear: both; height: 528px; margin: 4px auto 5px; padding: 0px; position: relative; width: 660px;">
<img alt="Josep Maria Riera i Aragó" class="" id="IMAGEN_INSERTADA_7960" src="http://lasnuevemusas.com/upload/img/periodico/img_7960.jpg" style="border: 0px; height: 528px; vertical-align: middle; width: 660px;" title="Avió de tres colors" /><div class="pieDeFoto" style="background-color: #334457; bottom: 0px; color: white; font-size: 0.8em; left: 0px; margin: 0px; opacity: 0.8; padding: 0px; position: absolute; width: 660px;">
<cite style="display: block; font-size: 1.1em; font-style: normal; margin: 2px 10px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">Avió de tres colors</cite></div>
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Respecto a la exposición de la galería Eude se centra principalmente en mostrar su obra sobre papel, aunque también hay algunas esculturas de pequeñas dimensiones. No tenemos que olvidar que la galería está especializada en el grabado, aunque se realicen también exposiciones de pintura y fotografía. Estas obras reflejan a la perfección su interés por dos mundos antagónicos, pero a la vez necesarios, como son el fondo marino y el cielo, tal como se puede apreciar en la serie de aguafuertes, aguatintas y fotograbados de formato pequeño realizados en el 2.000. En los formatos más grandes aparecen los aviones, unos aviones en los que la hélice, las ruedas y la propia estructura del aparato –que es la parte menos significativa de la obra-, son sus únicos elementos.</div>
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Las esculturas de formato pequeño, parecidas a las maquetas de piezas más grandes, destacan por los colores primarios –azul, amarillo y rojo-, que además se aproximan al mundo prehistórico, concretamente a la pintura rupestre, donde los arqueros que cazan animales suelen aparecer en las paredes de las cuevas o de los abrigos. La sencillez, la inocencia, pero<strong> también la ironía</strong> se perciben en cada una de sus obras. Riera i Aragó reflexiona mediante un lenguaje propio, que no todos los artistas consiguen, pero que a través de sus pensamientos, sus intimidades y sus sueños, en algunos casos infantiles, provocan la transformación del arte.</div>
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Hace treinta años en una entrevista que le hizo el periodista Sempronio en La Vanguardia el artista señalaba que “la esencia del arte actual es pareja a la de la moda. Su encanto estriba en el cambio, en la versatilidad…”. Por tanto, esta versatilidad es la que el artista sigue mostrando en sus dibujos, grabados y esculturas, provocando en el espectador una sensación de placer estético.</div>
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Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-63052045028371947612017-02-08T12:04:00.001-06:002017-02-08T12:04:06.398-06:00ESCRITORES YA OLVIDADOS, Carmen Guillén (<br />
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-KVvsFlWZ4C4/WJtb6g1SiJI/AAAAAAAAhsA/55_O7aZMZFE8pVpFp56-pFlEtgtQvbyVgCLcB/s1600/Escritores-ya-olvidados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://4.bp.blogspot.com/-KVvsFlWZ4C4/WJtb6g1SiJI/AAAAAAAAhsA/55_O7aZMZFE8pVpFp56-pFlEtgtQvbyVgCLcB/s320/Escritores-ya-olvidados.jpg" width="320" /></a></div>
<h1 class="blogposting-title" itemprop="headline" style="font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 1.85em; line-height: 1.2em; margin: 0.5em 0px 0px -2px;">
<span style="color: red;">Escritores ya olvidados</span></h1>
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<br /></div>
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<span style="color: red;">Carmen Guillén</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Suena casi paradójico. He escuchado a algún que otro escritor decir que una de sus motivaciones a la hora de escribir es dejar algo para la posteridad, para que quede después de que él fallezca. Es decir, escriben en parte con cierto gesto vanidoso y narcisista (cosa que es respetable) para que después de su muerte, algo suyo, algo de él o de ella perdure por siempre, y en cierta forma, sea recordado por ello. Y volviendo a la primera frase que he escrito, suena casi paradójico, porque el artículo que os traigo hoy es curiosamente de 2 escritores estadounidenses y una escritora austriaca ya olvidados.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
<span id="more-27805"></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
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<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Podría mencionar bastantes más, pero ya mi compañero Alberto Piernas lo hizo muy bien en este <a href="http://www.actualidadliteratura.com/5-grandes-escritores-olvidados-por-la-historia/" style="color: #c6b27c;">artículo</a> que os recomiendo, donde menciona a otros 5 escritores olvidados. En mi caso, os traigo un poco de la vida y obra de estos 3 escritores estadounidenses de los cuáles ya casi ni nos acordamos: <strong>Vicki Baum, Erskine Caldwell y Pearl S. Buck</strong>.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-KVvsFlWZ4C4/WJtb6g1SiJI/AAAAAAAAhsE/Ysg4J0lJBYIDXfNR9FYZ1JyIbR_e235AACEw/s1600/Escritores-ya-olvidados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://4.bp.blogspot.com/-KVvsFlWZ4C4/WJtb6g1SiJI/AAAAAAAAhsE/Ysg4J0lJBYIDXfNR9FYZ1JyIbR_e235AACEw/s320/Escritores-ya-olvidados.jpg" width="320" /></a></div>
<h2 style="color: #c6b27c; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0.3em; text-align: center;">
<span><br /></span></h2>
<h2 style="color: #c6b27c; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0.3em;">
<span><br /></span></h2>
<h2 style="color: #c6b27c; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0.3em;">
<span id="iquestQuieacuten_fue_Vicki_Baum">¿Quién fue Vicki Baum?</span></h2>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Vicki Baum (1888-1960) era austriaca de nacimiento, pero el horror nazi la llevo a trasladarse pronto a EE.UU, donde también fallecería. ¿Sabéis quien fue Greta Garbo, verdad? Pues es quien dio vida cinematrográficamente hablando a un personaje de su libro <strong><em>“Gran Hotel”</em></strong>. Este autora escribió bastantes novelas, siendo la mayoría relacionadas con sus viajes y encuentros.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Fue tan cuestionada y criticada como alabada. Parte de los críticos pensaban de su obra literaria que era trivial y floja, sin embargo la otra parte, decían de ella y de sus escritos que eran fuertes y estaban dotados de una gran personalidad.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
<br /></div>
<h2 style="color: #c6b27c; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0.3em;">
<span id="Erskine_Caldwell">Erskine Caldwell</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-l9Nt_z5lngw/WJtdHDvnJOI/AAAAAAAAhsI/vNYhyeVcQcIbBMw_X7KB1SaQooUocBESgCLcB/s1600/Escritores-ya-olvidados-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://2.bp.blogspot.com/-l9Nt_z5lngw/WJtdHDvnJOI/AAAAAAAAhsI/vNYhyeVcQcIbBMw_X7KB1SaQooUocBESgCLcB/s320/Escritores-ya-olvidados-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Este escritor nacido en Georgia en 1903 y fallecido en 1987. Es conocido sobre todo por su famosa obra <em>“La parcela de Dios” </em>(1933)<em>, </em>ubicada entre el gótico sureño y la literatura militante. Lo que sucedió con este autor y por eso hoy no es tan conocido es que fue eclipsado en su momento por otros dos grandes autores de la época: William Faulkner y John Steinbeck.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Ni tuvo repercusión en su día ni la ha tenido posteriormente a ella. Fue reeditado por la editorial Navona pero sin mucho éxito.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--yKBSA3h8aQ/WJtdenuK_UI/AAAAAAAAhsM/-OQPoXnOs3sSEMLiBueyjgYJZDEuvfi2QCLcB/s1600/Escritores-ya-olvidados-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://3.bp.blogspot.com/--yKBSA3h8aQ/WJtdenuK_UI/AAAAAAAAhsM/-OQPoXnOs3sSEMLiBueyjgYJZDEuvfi2QCLcB/s320/Escritores-ya-olvidados-3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
El caso de la escritora estadounidense Pearl S. Buck (1892-1973) es aún más desconcertante, ya que al menos esta ganó el <strong>Premio Nobel de Literatura en el año 1938</strong>.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.4px;">
Pearl pasó 40 años de su vida viviendo en China. Del país oriental sacó infinidad de influencias para sus obras y su calidad estuvo reconocida con este Nobel de Literatura. Fue editada durante muchísimos años pero llegó un momento en que dejaron de hacerlo, de forma totalmente inexplicable. A día de hoy, ninguna editorial española ha tenido en cuenta a esta escritora para volver a hacerlo.</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-31359528014654400832017-02-08T11:53:00.000-06:002017-02-08T11:53:04.419-06:00LO FATAL, Rubén Darío<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 16.08px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: x-large;"><b>LO FATAL</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
A René Pérez.</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #666666; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 16.08px;">
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,<br />y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,<br />pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,<br />ni mayor pesadumbre que la vida consciente.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,<br />y el temor de haber sido y un futuro terror...<br />Y el espanto seguro de estar mañana muerto,<br />y sufrir por la vida y por la sombra y por</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
lo que no conocemos y apenas sospechamos,<br />y la carne que tienta con sus frescos racimos<br />y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,<br />¡y no saber adónde vamos,<br />ni de dónde venimos...!</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>Rubén Darío</b></span></div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-32821391094259593862017-02-07T14:31:00.001-06:002017-02-07T14:31:33.798-06:00MUY ANTIGUO Y MUY MODERNO, Sergio Ramírez (Babelia, suplemento cultural de EL PAíS) (España)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-25ZaRo0mUiU/WJoul80N8wI/AAAAAAAAhrs/mLomukf4Zk4mLzZ9W3QYFmsdQ6NdHke3ACLcB/s1600/RUB%25C3%2589N%2BDAR%25C3%258DO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-25ZaRo0mUiU/WJoul80N8wI/AAAAAAAAhrs/mLomukf4Zk4mLzZ9W3QYFmsdQ6NdHke3ACLcB/s320/RUB%25C3%2589N%2BDAR%25C3%258DO.jpg" width="284" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<header class="articulo-encabezado " id="articulo-encabezado" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Benton Sans', sans-serif; font-size: 17.008px; font-stretch: inherit; line-height: 26.4px; margin: 0px; padding: 1.25rem 0px 0px; vertical-align: baseline;"><div class="articulo-titulares" id="articulo-titulares" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0.625rem; vertical-align: baseline;">
<h1 class="articulo-titulo " id="articulo-titulo" itemprop="headline" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: Majerit, serif; font-size: 2.47058em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; letter-spacing: -1px; line-height: 47.9024px; margin: 0px 0px 0.875rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Muy antiguo y muy moderno</h1>
<div class="articulo-subtitulos" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h2 class="articulo-subtitulo" itemprop="alternativeHeadline" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Majerit, serif; font-size: 1.176em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 27.0019px; margin: 0px 0px 0.25rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Rubén Darío entró decidido en las rigideces de una lengua exhausta, proponiendo novedades que causaban admiración a veces y otras desdén o espanto</h2>
</div>
</div>
<aside class="compartir" id="compartir_superior" style="border-bottom-color: rgb(249, 249, 249); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 0.25rem; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="compartir__interior" style="border-bottom-color: rgba(100, 100, 100, 0.0980392); border-bottom-style: solid; border-top-color: rgba(100, 100, 100, 0.0980392); border-top-style: solid; border-width: 0.063rem 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.625rem 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="compartir-social" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<button class="boton_facebook" id="superior_fb" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 1.063rem; border: none; cursor: pointer; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px 0.438rem 0px 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; text-indent: -9999px; width: 2.125rem;"></button><button class="boton_twitter" id="superior_twit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 1.063rem; border: none; cursor: pointer; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px 0.438rem 0px 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; text-indent: -9999px; width: 2.125rem;"></button><div class="compartir-otros" id="compartir-otros" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0.438rem 0px 0px; min-height: 1.875rem; min-width: 1.875rem; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<button class="boton_compartir-otros" id="boton_compartir-otros" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 1.063rem; border: none; cursor: pointer; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; text-indent: -9999px; width: 2.125rem;">Otros</button></div>
<a class="boton_comentarios" href="http://cultura.elpais.com/cultura/2016/02/04/babelia/1454608659_789617.html#comentarios" id="boton_comentarios" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: #d0d0d0; border-radius: 1.063rem; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #016ca2; display: inline-block; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px 0.438rem 0px 0px; min-width: 2.125rem; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline; width: auto;"></a></div>
<div class="compartir-varios" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: right; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="favoritos" id="favoritos" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0px 0.438rem; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<a class="boton_favoritos" href="https://plus.elpais.com/conectar?backURL=http%3A%2F%2Fcultura.elpais.com%2Fcultura%2F2016%2F02%2F04%2Fbabelia%2F1454608659_789617.html" id="boton_favoritos" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: transparent; border-radius: 1.063rem; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #016ca2; display: inline-block; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline; width: 2.125rem;" title="Tienes que estar registrado en EL PAÍS y haber iniciado sesión para poder guardar en favoritos">Conéctate</a></div>
<div class="correo" id="correo" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0px 0.438rem; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<a class="boton_correo" href="https://plus.elpais.com/conectar?backURL=http%3A%2F%2Fcultura.elpais.com%2Fcultura%2F2016%2F02%2F04%2Fbabelia%2F1454608659_789617.html" id="superior_enviar" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: transparent; border-radius: 1.063rem; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #016ca2; display: inline-block; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; text-indent: -9999px; vertical-align: baseline; width: 2.125rem;" target="_blank" title="Tienes que estar registrado en EL PAÍS y haber iniciado sesión para enviar la noticia por correo">Conéctate</a></div>
<button class="boton_imprimir" id="boton_imprimir" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 1.063rem; border: none; cursor: pointer; float: left; font-family: inherit; font-size: 2.125rem; font-stretch: inherit; height: 2.125rem; line-height: 2.125rem; margin: 0px 0px 0px 0.438rem; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; text-indent: -9999px; width: 2.125rem;"><span class="nombre" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Imprimir</span></button></div>
</div>
</aside></header><div class="articulo-apertura " style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Benton Sans', sans-serif; font-size: 17.008px; font-stretch: inherit; line-height: 26.4px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="firma " style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.438rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="autor" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 1.313rem 0px 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div class="autor-texto" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="autor-nombre" itemprop="name" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: left; font-family: inherit; font-size: 0.647em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: 15.9561px; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><a href="http://elpais.com/autor/sergio_ramirez/a/" itemprop="url" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Ver todas las noticias de Sergio Ramírez">SERGIO RAMÍREZ</a></span></div>
</div>
</div>
<div class="articulo-datos" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1rem; margin: 0px 0px 1.25rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<time class="articulo-actualizado" datetime="2016-02-06T00:05:39+01:00" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.647em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><a href="http://elpais.com/tag/fecha/20160206" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a4a4a4; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Ver todas las noticias de esta fecha">6 FEB 2016 - 00:05 <abbr style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Central European Time">CET</abbr></a></time></div>
</div>
<div class="articulo__contenedor" id="articulo_contenedor" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; float: left; font-family: 'Benton Sans', sans-serif; font-size: 17.008px; font-stretch: inherit; line-height: 26.4px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 40rem;">
<figure class="foto centro foto_w980" itemprop="image" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject" representativeofpage="true" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.563rem; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><figcaption class="foto-pie" itemprop="caption" style="border-bottom-color: rgb(208, 208, 208); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #646464; font-family: inherit; font-size: 0.764em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 14.0336px; margin: 0px; padding: 0.313rem; text-align: right; vertical-align: baseline;">Rubén Darío visto por Sciammarella.</figcaption></figure><div class="articulo-cuerpo" id="cuerpo_noticia" itemprop="articleBody" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 28.0632px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Rubén Darío inicia el gran viaje de regreso de la lengua desde el continente americano hacia la Península, bajo los fulgores de una atrevida pirotecnia verbal. Y en su equipaje hubo, desde el principio, una dualidad llamativa: “Muy siglo diez y ocho y muy antiguo y muy moderno; audaz, cosmopolita”, como escribe en el primero de los poemas de <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cantos de vida y esperanza,</em> su libro decisivo.</div>
<div data-google-query-id="CImYnIjo_tECFQ99AQodndUH2g" id="elpais_gpt-INTEXT" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 0px;">
<div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/cultura/intext_0__container__" style="border: 0pt none; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<iframe frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/cultura/intext_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/cultura/intext_0" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: bottom;" title="3rd party ad content" width="1"></iframe></div>
</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://elpais.com/elpais/2015/12/23/opinion/1450874217_844003.html" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos</a> que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte Jano, aunarlos revolviéndolos y, a partir de allí, saltar hacia la construcción de su propio universo, que sigue siendo tan contemporáneo y tan clásico en su hondura y tejido como para admitir renovadas lecturas.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Tras la publicación de <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Azul,</em> el libro inaugural del modernismo, don Juan Valera escribió en 1888, en una de sus <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cartas americanas:</em> “Ni es usted romántico, ni naturalista, ni <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">neurótico,</em> ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quintaesencia”.</div>
<section class="sumario_despiece izquierda" id="sumario_1|despiece" style="background-color: #ebebeb; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.5rem 1.875rem 1.563rem 0px; padding: 0.625rem 0.938rem; vertical-align: baseline; width: 18.75rem;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="sumario_1" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><div class="sumario__interior" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<header class="sumario-encabezado" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><h4 class="sumario-titulo" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Majerit, serif; font-size: 1.294em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 27.9506px; margin: 0px; padding: 0.938rem 0px 1.063rem; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<span class="sin_enlace" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PÁGINAS DE VIDA Y ESPERANZA</span></h4>
</header><figure class="foto foto_miniatura" itemprop="image" itemscope="" itemtype="https://schema.org/ImageObject" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.938rem; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><img alt="Muy antiguo y muy moderno" height="600" itemprop="url" src="http://ep01.epimg.net/cultura/imagenes/2016/02/04/babelia/1454608659_789617_1454680954_sumario_normal.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Muy antiguo y muy moderno" width="360" /></figure><div class="sumario-texto" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.882em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24.7517px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.375rem; margin-bottom: 0.938rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Obras completas.</strong> Julio Ortega y Nicanor Vélez son los responsables de la edición que reúne los versos de Darío en Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores. José C. Rovira y Sergio Galindo cuidaron sus “epístolas y poemas” para la Biblioteca Castro.<br /><br /><strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Biografía.</strong> Blas Matamoro es autor de Rubén Darío, biografía divulgativa del poeta (Espasa). Sergio Ramírez recreó novelísticamente su figura en Margarita, está linda la mar (Alfaguara). Ian Gibson reedita en marzo Yo, Rubén Darío. Memorias de ultratumba de un rey de la poesía (Ediciones B).<br /><br /><strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Antología.</strong> El autor nicaragüense será en marzo uno de los ejes del<a href="http://cile2016.com/" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Congreso de la Lengua de Puerto Rico</a>. Alfaguara y la Asociación de Academias presentarán allí la edición conmemorativa del centenario: <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rubén Darío: del símbolo a la realidad. Obra selecta</em></div>
</div>
</div>
</section><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Esta rara quintaesencia va siendo compuesta de sustancias más variadas a medida que avanza en su exploración; desde su constante apego al mundo grecolatino, del que extrae gran parte de su imaginería y sus interrogantes, al Siglo de Oro, donde encuentra a sus primeros grandes maestros, Garcilaso, Góngora, Cervantes; al siglo XVIII versallesco que tanto le sedujo, al XIX de Hugo, Baudelaire y Verlaine; y a lo que también trae de sus propias esencias americanas en el equipaje, color, música, ritmo, sensualidad, misterio, atrevimiento, desafío: “¿Hay en mi sangre alguna gota de sangre de África, o de indio chorotega o nagrandano?”, se interroga en las ‘Palabras liminares’ de <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Prosas profanas</em>. “Pudiera ser, a despecho de mis manos de marqués”.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://elpais.com/tag/ruben_dario/a/" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Unamuno le vio “ceñida la cabeza de raras plumas”</a>: la pluma con que escribo, le respondería él en una carta. Otros, según recuerda Gastón Baquero, lo llamaban “negro mulato” con ganas de rebajarlo; y en <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Luces de bohemia,</em> la pieza de Valle-Inclán<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,</em> Max Estrella, el personaje ciego, lo llama “negro”.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ninguno desacertaba. Era, en realidad, producto de esa rica mezcla racial que es el Caribe y es Centroamérica: mulato, indígena, español mestizo, tal como se prueba en su genealogía; y sería desde aquella periferia bastarda, falta de prestigios, que entraría a saco en las rigidices de una lengua exhausta, proponiendo novedades que causaban admiración a veces y, otras, desdén, o espanto. El asombro ante el otro, que proponía lo extraño.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Un hombre triste de los trópicos acobardado ante la idea de la muerte, y atormentado por la lujuria teñida por la oscuridad del pecado, prisionero de esa otra dualidad entre “la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos”, expresada en ‘Lo fatal’, que para García Márquez, otro del Caribe revuelto, era el mejor poema de la lengua.</div>
<section class="sumario_html izquierda" id="sumario_3|html" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.5rem 1.875rem 1.563rem 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 18.75rem;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="sumario_3" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><div class="sumario__interior" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="sumario-texto" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.882em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24.7517px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="texto_grande" style="border: 0.063rem solid rgb(68, 68, 68); box-sizing: border-box; color: black; font-family: Majerit, serif; font-size: 1.466em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: 25.0704px; margin-bottom: 1.563rem; padding: 1.688rem; vertical-align: baseline;">
Esta rara quintaesencia va siendo compuesta de sustancias más variadas a medida que avanza en su exploración</div>
</div>
</div>
</section><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Gustav Klimt, emparentado primero con el simbolismo y luego con el modernismo, pintó en 1916 la escena en que Leda, desnuda y de espaldas, va a ser poseída por el rijoso Zeus, encarnado en un cisne negro. Esta pintura marcaba un parentesco de motivos con la poesía de Rubén; nunca llegaron a conocerse él y Klimt, pero cuando en 1904 visitó en Viena el Museo de la Secesión, lo que más le impresionó fueron sus cuadros. Hay en ambos una identidad que tiene que ver con la exploración del abismo de misterio de lo erótico que no se aparta de la seducción de la muerte, el otro gran abismo.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://elpais.com/tag/gustav_klimt/a/" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">En el cuadro de Klimt de 1915 <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Muerte y vida,</em> “la inevitable”, como diría Rubén</a>, aparece engalanada con una de las túnicas coloridas con que el pintor solía vestir a sus modelos, sólo que esta túnica, entre el azul y el violeta, como la materia en descomposición, aparece decorada con cruces de cementerio, mientras <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ella,</em>entre amenazadora y burlesca, contempla a un grupo de durmientes, inadvertidos de su presencia, y de su inminencia.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Octavio Paz encuentra en el temperamento erótico de Rubén una de sus maneras de develar el misterio del mundo en sus múltiples correspondencias: “El cuerpo de la mujer es el cuerpo del cosmos y amar es un acto de canibalismo sagrado. Pan sacramental, hostia terrestre: comer ese pan es apropiarse de su sustancia vital”.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Vivió bajo el doble amparo de Afrodita y de Ichpochtli, la diosa de la intimidad carnal del panteón mesoamericano, a quien están consagradas las flores de cempasúchil, que adornan los altares de los muertos.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Y si el Oriente de misterios y milagros de <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Las mil y una noches</em> despertó en él su amor por lo exótico y lejano, también marcó su temprana entrada al erotismo<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</em> En su autobiografía dice:</div>
<section class="sumario_html izquierda" id="sumario_2|html" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.5rem 1.875rem 1.563rem 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 18.75rem;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="sumario_2" style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(1, 108, 162); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 0.063rem; box-sizing: border-box; color: #016ca2; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><div class="sumario__interior" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="sumario-texto" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 0.882em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24.7517px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="texto_grande" style="border: 0.063rem solid rgb(68, 68, 68); box-sizing: border-box; color: black; font-family: Majerit, serif; font-size: 1.466em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: 25.0704px; margin-bottom: 1.563rem; padding: 1.688rem; vertical-align: baseline;">
En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte</div>
</div>
</div>
</section><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“En cuanto a mi imaginación y mi sentido poético, se encantaban en casa con la visión de las turgentes formas de mi prima, que aún usaba traje corto; con la cigarrera Manuela, que manipulando sus tabacos me contaba los cuentos del príncipe Kamaralzaman y de la princesa Badura, del Caballo Volante, de los genios orientales, de las invenciones maravillosas de las mil y una noches.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En dos estrofas de ‘Divina Psiquis’, uno de los poemas trascendentes de <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cantos de vida y esperanza,</em> explora los misterios de esa dimensión oscura del sexo que siempre hizo arder sus sentidos. La psiquis perturbadora es la dulce mariposa invisible que vuela desde los abismos, “sabia de la lujuria que sabe antiguas ciencias”, para posarse en la viña donde nace el vino del diablo, y en los senos y en los vientres.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 2.188rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Entre Thánatos y Eros, su escritura es siempre una aventura de búsqueda y renovación. “Todo lo renovó Darío”, dice Jorge Luis Borges: “La materia, el vocabulario, la métrica, la magia peculiar de ciertas palabras, la sensibilidad del poeta y de sus lectores. Su labor no ha cesado y no cesará; quienes alguna vez lo combatimos, comprendemos hoy que lo continuamos. Lo podemos llamar el Libertador”.</div>
</div>
</div>
Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7255402390148232578.post-59557560118257514032017-02-07T10:08:00.002-06:002017-02-07T10:08:50.200-06:00CINCO POEMA DE RUBÉN DARÍO, El Cultural<div class="_1dwg _1w_m _2ph_" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="mtm _5pco" data-ft="{"tn":"K"}" style="color: #666666; margin-top: 10px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5899ee54690c25b67714712" style="display: inline;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Antología de Rubén Darío</b></span></div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Seleccionamos cinco poemas del llamado "Príncipe de las letras castellanas" cuando se cumplen 100 años de su muerte</div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
EL CULTURAL | 05/02/2016 | Edición impresa</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<br />Cien años después de su muerte el 6 de febrero de 1916, Rubén Darío sigue siendo el poeta. La musicalidad de los versos del poeta nicaragüense, la estirpe; música del verso, prioridad del ritmo, que a nosotros nos parece un tema superior a otros que suscita la rica obra de Darío, como las influencias francesas, la riqueza y la variedad de su métrica o el logrado afán de fundir clasicismo y modernidad, lo español con lo americano. El ritmo es la condición primordial del verso verdadero. Por ello es sobre todo grande la poesía de Darío y responde a la perfección a dos versos de Verlaine: "Busca la música primero[...] Verso sin música es muerte". Pero el proceso creador en Darío no fue una búsqueda, sino un hallazgo. O mejor, un don profundamente natural.</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>Amor</b></span><br /><span style="font-size: 12px;">Amar, amar, amar, amar siempre, con todo</span><br /><span style="font-size: 12px;">el ser y con la tierra y con el cielo,</span><br /><span style="font-size: 12px;">con lo claro del sol y lo oscuro del lodo;</span><br /><span style="font-size: 12px;">amar por toda ciencia y amar por todo anhelo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>Lo fatal</b></span><br /><span style="font-size: 12px;">Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo,</span><br /><span style="font-size: 12px;">y más la piedra dura porque esa ya no siente,</span><br /><span style="font-size: 12px;">pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,</span><br /><span style="font-size: 12px;">ni mayor pesadumbre que la vida consciente.</span></div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,<br />y el temor de haber sido y un futuro terror...<br />Y el espanto seguro de estar mañana muerto,<br />y sufrir por la vida y por la sombra y por</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
lo que no conocemos y apenas sospechamos,<br />y la carne que tienta con sus frescos racimos,<br />y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,<br />¡y no saber adónde vamos,<br />ni de dónde venimos!...</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>Sonatina</b></span><br /><span style="font-size: 12px;">La princesa está triste... ¿Qué tendrá la princesa?</span><br /><span style="font-size: 12px;">Los suspiros se escapan de su boca de fresa,</span><br /><span style="font-size: 12px;">que ha perdido la risa, que ha perdido el color.</span><br /><span style="font-size: 12px;">La princesa está pálida en su silla de oro,</span><br /><span style="font-size: 12px;">está mudo el teclado de su clave sonoro,</span><br /><span style="font-size: 12px;">y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.</span></div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.<br />Parlanchina, la dueña dice cosas banales,<br />y vestido de rojo piruetea el bufón.<br />La princesa no ríe, la princesa no siente;<br />la princesa persigue por el cielo de Oriente<br />la libélula vaga de una vaga ilusión.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
¿Piensa, acaso, en el príncipe de Golconda o de China,<br />o en el que ha detenido su carroza argentina<br />para ver de sus ojos la dulzura de luz?<br />¿O en el rey de las islas de las rosas fragantes,<br />o en el que es soberano de los claros diamantes,<br />o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
¡Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa<br />quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,<br />tener alas ligeras, bajo el cielo volar;<br />ir al sol por la escala luminosa de un rayo,<br />saludar a los lirios con los versos de mayo<br />o perderse en el viento sobre el trueno del mar.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,<br />ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,<br />ni los cisnes unánimes en el lago de azur.<br />Y están tristes las flores por la flor de la corte,<br />los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,<br />de Occidente las dalias y las rosas del Sur.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!<br />Está presa en sus oros, está presa en sus tules,<br />en la jaula de mármol del palacio real;<br />el palacio soberbio que vigilan los guardas,<br />que custodian cien negros con sus cien alabardas,<br />un lebrel que no duerme y un dragón colosal.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
¡Oh, quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!<br />(La princesa está triste. La princesa está pálida.)<br />¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!<br />¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe,<br />(La princesa está pálida. La princesa está triste.)<br />más brillante que el alba, más hermoso que abril!</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
-«Calla, calla, princesa -dice el hada madrina-;<br />en caballo, con alas, hacia acá se encamina,<br />en el cinto la espada y en la mano el azor,<br />el feliz caballero que te adora sin verte,<br />y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,<br />a encenderte los labios con un beso de amor».</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>Cantos de vida y esperanza. I</b></span><br /><span style="font-size: 12px;">Yo soy aquel que ayer no más decía</span><br /><span style="font-size: 12px;">el verso azul y la canción profana,</span><br /><span style="font-size: 12px;">en cuya noche un ruiseñor había</span><br /><span style="font-size: 12px;">que era alondra de luz por la mañana.</span></div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
El dueño fui de mi jardín de sueño,<br />lleno de rosas y de cisnes vagos;<br />el dueño de las tórtolas, el dueño<br />de góndolas y liras en los lagos;</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
y muy siglo diez y ocho y muy antiguo<br />y muy moderno; audaz, cosmopolita;<br />con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo,<br />y una sed de ilusiones infinita</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Yo supe de dolor desde mi infancia,<br />mi juventud... ¿fue juventud la mía?<br />Sus rosas aún me dejan su fragancia...<br />una fragancia de melancolía... [...]</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;"><b>A Margarita Debayle</b></span><br /><span style="font-size: 12px;">Margarita, está linda la mar,</span><br /><span style="font-size: 12px;">y el viento</span><br /><span style="font-size: 12px;">lleva esencia sutil de azahar;</span><br /><span style="font-size: 12px;">yo siento</span><br /><span style="font-size: 12px;">en el alma una alondra cantar:</span><br /><span style="font-size: 12px;">tu acento.</span><br /><span style="font-size: 12px;">Margarita, te voy a contar</span><br /><span style="font-size: 12px;">un cuento.</span></div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Éste era un rey que tenía<br />un palacio de diamantes,<br />una tienda hecha del día<br />y un rebaño de elefantes,</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
un kiosko de malaquita,<br />un gran manto de tisú,<br />y una gentil princesita,<br />tan bonita,<br />Margarita,<br />tan bonita como tú.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Una tarde la princesa<br />vió una estrella aparecer;<br />la princesa era traviesa<br />y la quiso ir a coger.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
La quería para hacerla<br />decorar un prendedor,<br />con un verso y una perla,<br />y una pluma y una flor.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Las princesas primorosas<br />se parecen mucho a ti:<br />cortan lirios, cortan rosas,<br />cortan astros. Son así.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Pues se fué la niña bella,<br />bajo el cielo y sobre el mar,<br />a cortar la blanca estrella<br />que la hacía suspirar.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y siguió camino arriba,<br />por la luna y más allá;<br />mas lo malo es que ella iba<br />sin permiso del papá.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Cuando estuvo ya de vuelta<br />de los parques del Señor,<br />se miraba toda envuelta<br />en un dulce resplandor.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y el rey dijo: "¿Qué te has hecho?<br />Te he buscado y no te hallé;<br />y ¿qué tienes en el pecho,<br />que encendido se te ve?"<br />La princesa no mentía.<br />Y así, dijo la verdad:<br />"Fuí a cortar la estrella mía<br />a la azul inmensidad."</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y el rey clama: "¿No te he dicho<br />que el azul no hay que tocar?<br />¡Qué locura! ¡Qué capricho!<br />El Señor se va a enojar."</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y dice ella: "No hubo intento;<br />yo me fuí no sé por qué;<br />por las olas y en el viento<br />fuí a la estrella y la corté."</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y el papá dice enojado:<br />"Un castigo has de tener:<br />vuelve al cielo, y lo robado<br />vas ahora a devolver."</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
La princesa se entristece<br />por su dulce flor de luz,<br />cuando entonces aparece<br />sonriendo el Buen Jesús.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Y así dice: "En mis campiñas<br />esa rosa le ofrecí:<br />son mis flores de las niñas<br />que al soñar piensan en mí."</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Viste el rey ropas brillantes,<br />y luego hace desfilar<br />cuatrocientos elefantes<br />a la orilla de la mar.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
La princesita está bella,<br />pues ya tiene el prendedor<br />en que lucen, con la estrella,<br />verso, perla, pluma y flor.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Margarita, está linda la mar,<br />y el viento<br />lleva esencia sutil de azahar:<br />tu aliento.</div>
<div style="font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Ya que lejos de mí vas a estar,<br />guarda, niña, un gentil pensamiento<br />al que un día te quiso contar<br />un cuento.</div>
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Benjamín Adolfo Araujo Mondragónhttp://www.blogger.com/profile/15603006902972512172noreply@blogger.com0