En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte Jano, aunarlos revolviéndolos y, a partir de allí, saltar hacia la construcción de su propio universo, que sigue siendo tan contemporáneo y tan clásico en su hondura y tejido como para admitir renovadas lecturas.
Tras la publicación de Azul, el libro inaugural del modernismo, don Juan Valera escribió en 1888, en una de sus Cartas americanas: “Ni es usted romántico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quintaesencia”.
Páginas de vida y esperanza
Obras completas. Julio Ortega y Nicanor Vélez son los responsables de la edición que reúne los versos de Darío en Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores. José C. Rovira y Sergio Galindo cuidaron sus “epístolas y poemas” para la Biblioteca Castro.
Biografía. Blas Matamoro es autor de Rubén Darío, biografía divulgativa del poeta (Espasa). Sergio Ramírez recreó novelísticamente su figura en Margarita, está linda la mar (Alfaguara). Ian Gibson reedita en marzo Yo, Rubén Darío. Memorias de ultratumba de un rey de la poesía (Ediciones B).
Antología. El autor nicaragüense será en marzo uno de los ejes del Congreso de la Lengua de Puerto Rico. Alfaguara y la Asociación de Academias presentarán allí la edición conmemorativa del centenario: Rubén Darío: del símbolo a la realidad. Obra selecta
Biografía. Blas Matamoro es autor de Rubén Darío, biografía divulgativa del poeta (Espasa). Sergio Ramírez recreó novelísticamente su figura en Margarita, está linda la mar (Alfaguara). Ian Gibson reedita en marzo Yo, Rubén Darío. Memorias de ultratumba de un rey de la poesía (Ediciones B).
Antología. El autor nicaragüense será en marzo uno de los ejes del Congreso de la Lengua de Puerto Rico. Alfaguara y la Asociación de Academias presentarán allí la edición conmemorativa del centenario: Rubén Darío: del símbolo a la realidad. Obra selecta
Unamuno le vio “ceñida la cabeza de raras plumas”: la pluma con que escribo, le respondería él en una carta. Otros, según recuerda Gastón Baquero, lo llamaban “negro mulato” con ganas de rebajarlo; y en Luces de bohemia, la pieza de Valle-Inclán, Max Estrella, el personaje ciego, lo llama “negro”.
Ninguno desacertaba. Era, en realidad, producto de esa rica mezcla racial que es el Caribe y es Centroamérica: mulato, indígena, español mestizo, tal como se prueba en su genealogía; y sería desde aquella periferia bastarda, falta de prestigios, que entraría a saco en las rigidices de una lengua exhausta, proponiendo novedades que causaban admiración a veces y, otras, desdén, o espanto. El asombro ante el otro, que proponía lo extraño.
Un hombre triste de los trópicos acobardado ante la idea de la muerte, y atormentado por la lujuria teñida por la oscuridad del pecado, prisionero de esa otra dualidad entre “la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos”, expresada en ‘Lo fatal’, que para García Márquez, otro del Caribe revuelto, era el mejor poema de la lengua.
Esta rara quintaesencia va siendo compuesta de sustancias más variadas a medida que avanza en su exploración
En el cuadro de Klimt de 1915 Muerte y vida, “la inevitable”, como diría Rubén, aparece engalanada con una de las túnicas coloridas con que el pintor solía vestir a sus modelos, sólo que esta túnica, entre el azul y el violeta, como la materia en descomposición, aparece decorada con cruces de cementerio, mientras ella, entre amenazadora y burlesca, contempla a un grupo de durmientes, inadvertidos de su presencia, y de su inminencia.
Octavio Paz encuentra en el temperamento erótico de Rubén una de sus maneras de develar el misterio del mundo en sus múltiples correspondencias: “El cuerpo de la mujer es el cuerpo del cosmos y amar es un acto de canibalismo sagrado. Pan sacramental, hostia terrestre: comer ese pan es apropiarse de su sustancia vital”.
Vivió bajo el doble amparo de Afrodita y de Ichpochtli, la diosa de la intimidad carnal del panteón mesoamericano, a quien están consagradas las flores de cempasúchil, que adornan los altares de los muertos.
Y si el Oriente de misterios y milagros de Las mil y una noches despertó en él su amor por lo exótico y lejano, también marcó su temprana entrada al erotismo. En su autobiografía dice:
En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte
En dos estrofas de ‘Divina Psiquis’, uno de los poemas trascendentes de Cantos de vida y esperanza, explora los misterios de esa dimensión oscura del sexo que siempre hizo arder sus sentidos. La psiquis perturbadora es la dulce mariposa invisible que vuela desde los abismos, “sabia de la lujuria que sabe antiguas ciencias”, para posarse en la viña donde nace el vino del diablo, y en los senos y en los vientres.
Entre Thánatos y Eros, su escritura es siempre una aventura de búsqueda y renovación. “Todo lo renovó Darío”, dice Jorge Luis Borges: “La materia, el vocabulario, la métrica, la magia peculiar de ciertas palabras, la sensibilidad del poeta y de sus lectores. Su labor no ha cesado y no cesará; quienes alguna vez lo combatimos, comprendemos hoy que lo continuamos. Lo podemos llamar el Libertador”.
En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte Jano, aunarlos revolviéndolos y, a partir de allí, saltar hacia la construcción de su propio universo, que sigue siendo tan contemporáneo y tan clásico en su hondura y tejido como para admitir renovadas lecturas.
Tras la publicación de Azul, el libro inaugural del modernismo, don Juan Valera escribió en 1888, en una de sus Cartas americanas: “Ni es usted romántico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quintaesencia”.
Páginas de vida y esperanza
Obras completas. Julio Ortega y Nicanor Vélez son los responsables de la edición que reúne los versos de Darío en Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores. José C. Rovira y Sergio Galindo cuidaron sus “epístolas y poemas” para la Biblioteca Castro.
Biografía. Blas Matamoro es autor de Rubén Darío, biografía divulgativa del poeta (Espasa). Sergio Ramírez recreó novelísticamente su figura en Margarita, está linda la mar (Alfaguara). Ian Gibson reedita en marzo Yo, Rubén Darío. Memorias de ultratumba de un rey de la poesía (Ediciones B).
Antología. El autor nicaragüense será en marzo uno de los ejes del Congreso de la Lengua de Puerto Rico. Alfaguara y la Asociación de Academias presentarán allí la edición conmemorativa del centenario: Rubén Darío: del símbolo a la realidad. Obra selecta
Biografía. Blas Matamoro es autor de Rubén Darío, biografía divulgativa del poeta (Espasa). Sergio Ramírez recreó novelísticamente su figura en Margarita, está linda la mar (Alfaguara). Ian Gibson reedita en marzo Yo, Rubén Darío. Memorias de ultratumba de un rey de la poesía (Ediciones B).
Antología. El autor nicaragüense será en marzo uno de los ejes del Congreso de la Lengua de Puerto Rico. Alfaguara y la Asociación de Academias presentarán allí la edición conmemorativa del centenario: Rubén Darío: del símbolo a la realidad. Obra selecta
Unamuno le vio “ceñida la cabeza de raras plumas”: la pluma con que escribo, le respondería él en una carta. Otros, según recuerda Gastón Baquero, lo llamaban “negro mulato” con ganas de rebajarlo; y en Luces de bohemia, la pieza de Valle-Inclán, Max Estrella, el personaje ciego, lo llama “negro”.
Ninguno desacertaba. Era, en realidad, producto de esa rica mezcla racial que es el Caribe y es Centroamérica: mulato, indígena, español mestizo, tal como se prueba en su genealogía; y sería desde aquella periferia bastarda, falta de prestigios, que entraría a saco en las rigidices de una lengua exhausta, proponiendo novedades que causaban admiración a veces y, otras, desdén, o espanto. El asombro ante el otro, que proponía lo extraño.
Un hombre triste de los trópicos acobardado ante la idea de la muerte, y atormentado por la lujuria teñida por la oscuridad del pecado, prisionero de esa otra dualidad entre “la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos”, expresada en ‘Lo fatal’, que para García Márquez, otro del Caribe revuelto, era el mejor poema de la lengua.
Esta rara quintaesencia va siendo compuesta de sustancias más variadas a medida que avanza en su exploración
En el cuadro de Klimt de 1915 Muerte y vida, “la inevitable”, como diría Rubén, aparece engalanada con una de las túnicas coloridas con que el pintor solía vestir a sus modelos, sólo que esta túnica, entre el azul y el violeta, como la materia en descomposición, aparece decorada con cruces de cementerio, mientras ella, entre amenazadora y burlesca, contempla a un grupo de durmientes, inadvertidos de su presencia, y de su inminencia.
Octavio Paz encuentra en el temperamento erótico de Rubén una de sus maneras de develar el misterio del mundo en sus múltiples correspondencias: “El cuerpo de la mujer es el cuerpo del cosmos y amar es un acto de canibalismo sagrado. Pan sacramental, hostia terrestre: comer ese pan es apropiarse de su sustancia vital”.
Vivió bajo el doble amparo de Afrodita y de Ichpochtli, la diosa de la intimidad carnal del panteón mesoamericano, a quien están consagradas las flores de cempasúchil, que adornan los altares de los muertos.
Y si el Oriente de misterios y milagros de Las mil y una noches despertó en él su amor por lo exótico y lejano, también marcó su temprana entrada al erotismo. En su autobiografía dice:
En su perspectiva estética eligió colocarse entre dos mundos que fue capaz de contemplar mirando hacia atrás y hacia adelante como el dios bifronte
En dos estrofas de ‘Divina Psiquis’, uno de los poemas trascendentes de Cantos de vida y esperanza, explora los misterios de esa dimensión oscura del sexo que siempre hizo arder sus sentidos. La psiquis perturbadora es la dulce mariposa invisible que vuela desde los abismos, “sabia de la lujuria que sabe antiguas ciencias”, para posarse en la viña donde nace el vino del diablo, y en los senos y en los vientres.
Entre Thánatos y Eros, su escritura es siempre una aventura de búsqueda y renovación. “Todo lo renovó Darío”, dice Jorge Luis Borges: “La materia, el vocabulario, la métrica, la magia peculiar de ciertas palabras, la sensibilidad del poeta y de sus lectores. Su labor no ha cesado y no cesará; quienes alguna vez lo combatimos, comprendemos hoy que lo continuamos. Lo podemos llamar el Libertador”.
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